【原文】
古之所謂士仕①者，厚敦者也，合群者也，樂富貴②者也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，汙漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。
古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也。著③是者也。今之所謂處士者，無能而雲能者也，無知而雲知者也，利心無足而佯無欲者也，行偽④險穢而強高言謹愨者也，以不俗為俗，離縱⑤而跤訾者也。
【注釋】
①士仕：與下“處士”對應，當作“仕士”。②樂富貴：荀子讚成當官者應樂富貴。③箸：通“著”，明顯。④偽：通“為”。⑤縱：通“蹤”，蹤跡，指一般人的生活習慣。訾：通“跐”，走路。一說“縱”是放縱的意思，“訾”是詆毀的意思，那麼“離縱而跤訾”可譯為“背離世俗而放任自己、高人獨行而詆毀別人”。
【譯文】
古代所說的當官的，都是樸實厚道的人，是和群眾打成一片的人，是樂於富貴的人，是樂意施舍的人，是遠離罪過的人，是努力按事理來辦事的人，是以獨自富裕為羞恥的人。現在所說的當官的，都是汙穢卑鄙的人，是破壞搗亂的人，是恣肆放蕩的人，是貪圖私利的人，是觸犯法令的人，是不顧禮義而隻貪求權勢的人。
古代所說的隱士，是品德高尚的人，是恬淡安分的人，是善良正派的人，是樂天安命的人，是彰明正道的人。現在所說的隱士，是沒有才能而自吹自擂的人，是沒有智慧而自吹有智慧的人，是貪得之心永不能滿足而又假裝清心寡欲的人，是行為陰險肮髒而又硬要吹噓自己謹慎老實的人，是把不同於世俗作為自己的習俗、背離世俗而自命清高的人。
【原文】
士君子之所能不能為：君子能為可貴，而不能使人必貴己；能為可信，而不能使人必信己；能為可用，而不能使人必用己。故君子恥①不修，不恥見汙；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。《詩》雲：溫溫恭人，維德之基。”此之謂也。
【譯文】
士君子所能做到的和不能做到的是：君子能夠做到品德高尚而可以被人尊重，但不能強迫別人來尊重自己；能夠做到誠信老實而可以被人相信，但不能強迫別人相信自己；能夠做到多才‘多藝而可以被人任用，但不能強迫別人任用自己。所以君子把自己的品德不好看作恥辱，而不把被人汙蔑看作恥辱；把自己不誠實看作恥辱，而不把不被信任看作恥辱；把自己無能看作恥辱，而不把不被任用看作恥辱。因此，君子不被榮譽所誘惑，也不被誹謗所嚇退，遵循道義來做事，嚴肅地端正自己，不被外界事物弄得神魂顛倒，這就叫做真正的君子。《詩經》上說：“溫柔謙恭的人們，是以道德為根本的。”說的就是這種人。
【原文】
士君子之容：其冠進①，其衣逢，其容良；儼然，壯然，祺然，薜然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容愨；儉然，恀然②，輔然，端然，訾③然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。
【注釋】
①進：通“峻”，高聳狀。②恀然：依賴長者的樣子。③訾：同“孳”，柔弱貌。而“孳”通“孜”，又有勤勉意。
【譯文】
士君子的儀容是：帽子戴得高高的，衣服寬寬大大的，麵容和藹可親，莊重、偉岸、安泰、灑脫、寬宏、開闊、明朗、坦蕩，這是做父兄的儀容。帽子高高豎起，衣服寬寬大大，麵容謹慎誠懇，謙虛、溫順、親熱、端正、勤勉、恭敬，追隨左右而不敢正視，這是做子弟該有的儀容。
【原文】
吾語汝學者之嵬容：其冠絻①，其纓禁②緩，其容簡連；填填然，狄狄③然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然。酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中則疾疾然，訾訾然；勞苦事業之中，則德德然，離離然，偷儒而罔㈨，無廉恥而忍溪訽⑤。是學者之嵬也。