當自卑感被強化到一定程度，兒童就會擔心自己無法補償自己的軟弱無能，於是在他力求補償時，危險很可能會出現。他將不再隻滿足於恢複力量達到平衡狀態，而是尋求一種過度補償，一種超過平衡狀態的標準。
對權力的過分追求，可能發展到病態的程度，這時，他們將不僅滿足於普通的生活關係，各種行為都會變得誇張起來。他們能很好地適應其目標。在研究病態的權力驅動力時，我們發現，這些個體在尋求生活安全的過程中，會付出超過一般人的努力，表現得也更迫不急待、更缺乏耐心、更衝動，也更少去考慮他人。這些兒童的行動之所以引人注目，是因為他們為不切實際的出人頭地的目標做出誇張的舉動，對他人生活所采取的進攻，迫使他們必須保衛他們自己的生活。他們會與整個世界對立。
這並不一定就是最壞的情形。有的兒童在表現對於權力的追求時，並非故意要和社會直接發生衝突，他們的理想也看不出有什麼不正常的特征。但通過仔細研究他們的活動和成就，我們就會發現，總的來說，這些兒童並沒有為社會創造利益，因為他們隻考慮自身的利益，並且總會使自己成為他人成長道路上的絆腳石。隨著不斷地成長，其他不好的特征也漸漸顯現出來。從整個人類關係角度來分析，這些特質將越來越明顯地表現出反社會色彩。
在這些特征中最突出的是驕傲、虛榮和不惜任何代價征服他人的渴望。後者可能通過地位的相對提高、輕視他人而得到滿足。在後一情形中，重要的是拉開與夥伴的“距離”。他的態度不但會使環境不愉快，也會使身處其中的其他人不愉快，同時這種態度使他不斷地接觸生活的陰暗麵，從而無法體會到生活中的樂趣。
一些兒童希望用誇大權力的驅動力來保證對環境的影響力，但這種驅動力很快促使他們抗拒日常生活中的工作和責任。將這種渴求權力的個體和理想的社會人作比較，就可以得出他的社會指數，也就是促使自己遠離夥伴的程度。一個對人性判斷敏銳的人，也會密切關注生理缺陷和不足的重要性，清楚地知道在心靈的發展過程中如果沒有這些困苦，就不可能形成這樣的性格。
在承認可能出現的困難在心靈固有的發展過程中的重要性這一基礎上，我們就已經獲得了關於人性的真正知識，隻要我們徹底地發展自己的社會感，這些知識就絕不會變成害人的工具，反而可以用來幫助我們的同伴。對於那些有生理缺陷或有著不良性格的人所表現出的憤怒，我們不應持責備的態度，因為這不是他們的責任。事實上，我們應當承認他們有表達憤怒的權力！我們還應意識到，我們對他們的處境也負有一定的責任。受責怪的應是我們，因為我們缺乏足夠的警惕來阻止這種社會悲劇的發生。如果我們堅持這一立場，最終我們將會改善這一狀況。我們不應將這一類人看作是不值得尊敬、毫無價值的廢物，而應把他們看作我們的同胞手足；我們應當為他們創造一種平等的氛圍，讓他們感覺自己與其他人沒什麼分別，相互平等。設想一下，一個一看就知道有生理缺陷的人就站在你麵前，會使你多麼的不愉快！這是衡量你需要多少教育的一個良好的尺度，以使你具有絕對公正的社會價值感，並與社會感的內涵保持一致。同時，我們還可以借此判斷我們的文明在多大程度上是由這些個人的努力獲得的。
不言而喻，那些具有先天器官缺陷的人從來到世間的那一刻開始就感到要承受更重的生存負擔，因而，他們在涉及整個人生的問題上顯得極為悲觀。由於種種原因，自卑感日益嚴重的兒童也會有類似的感覺，雖然他們的器官缺陷並不是那麼嚴重。也就是說，自卑感可能由於人為的原因而變得非常強烈，並可能產生具有先天殘疾兒童那樣的嚴重自卑感的結果。比如，在成長的關鍵時期，過於嚴格苛刻的教育就可能導致這樣的不幸後果。在兒童生命早期留下的創傷，將永遠不可能消失，所經曆的冷淡無情將妨礙他們接近周邊的人。他們認為自己身處於一個缺乏愛意、缺少感情的世界，而他們沒有辦法融入這個世界。
有這樣一個令人印象深刻的病人，他總是不厭其煩地給我們講他強烈的責任感及他所有行動的重要性，他和他妻子生活在一起，但兩人的關係已經壞到了不能再壞的地步。他們審視生活中的每一事件並將這看作是征服對方的方法，甚至是頭發的粗細。他們相互爭吵、責怪和侮辱，最後導致相互疏遠這一必然結果。丈夫僅存的一點點對同伴的社會感，至少是對他的妻子、朋友的社會感，已經消失在對優越感的渴求中。