自那以後，我和她約定，每天清晨都到街心公園來散步。她的陪伴使我很輕鬆愉快地度過了一段時光，漸漸地一些熟識的朋友看出了苗頭：“黃總，周姨人看起來不錯，你應該考慮一下你的下半生了！”一語驚醒夢中人：“難道我這就是所謂的黃昏戀嗎？”
這一天，“咚咚咚”一陣敲門聲傳來。我打開門一看，一位不認識的年輕人走進屋來，他自我介紹後，我才知道，他是周姨的兒子。從交談中得知，他從別人口中得知我和她媽的關係，想來看一個究竟，我毫不隱瞞：“周姨是一個很不錯的女人，我在心底裏喜歡她，但她從沒提到過自己的意見。”周姨的兒子很明事理：“我不反對你們兩位老人的黃昏戀，但我必須來看一下，因為要嫁的畢竟是我的老媽，我得替她多長幾隻眼睛！”送走周姨的兒子，我知道女方那邊已經OK了，關鍵是我這邊兒女的阻力。
第二天，老地方，我又和周姨見麵了。她今天看起來比往常要興奮得多。散完步後，她竟然破天荒地說：“老黃，明天到我家坐坐，我的兒女都回來了。”我心頭被一種甜蜜所充滿。
我開始勇敢地追尋了
當我一路哼著小曲回到家中時，門口一輛雪亮的奔馳停放在那裏：兒子回來了。打開門一看，兒子兒媳，女兒女婿今天不知什麼風全被吹回來了。我也顧不得問，就忙著和她們一起張羅著午飯，飯準備好以後，我突然一想：“今天不是節假日，你們怎麼全回來了？不過回來也好，我正要找你們商量事情呢！”
在談笑聲中，我們吃過了午飯。把殘局收拾好後，兒子把我拉到真皮沙發上坐下，提起了我昀近和周姨的事。大家一聽他提到此類敏感的事，立即全都圍上來了。
兒子說：“爸，我知道你一個人把我們撫養成人不容易，可現在你和周姨的關係那麼密切，就沒有替子女想想？你叫我們作子女的以後怎麼見人啊？特別是我丈母娘家裏，要是他們問起，我該怎麼回答呢？”
女兒的話更是尖銳：“這麼大年齡了，還找什麼老伴？你雅興真高，你可別忘了我們死去的娘。”
我感到心痛，這就是我的子女嗎？他們對我有幾多理解？我氣得把茶幾猛地一拍：“我有我自己的選擇。這麼多年來，我把你們撫養成人，結婚生子，為你們我把青春的年華全奉獻出去了，現在我老了，我必須為了自己晚年的幸福，去找回屬於自己的東西。”
談判失敗，兒子和女兒一聲不吭地離開了家，看得出他們對我很失望，隻有媳婦跟我說了一句話：“爸，這事你自己作主吧！”看到剛才兒媳一聲不吭，神情中還露出對丈夫和小姑的不滿，我總算有點欣慰。
操勞了一輩子，到頭來，女兒和兒子都不理解我，我很失望，也感到自己晚年的淒涼。我老淚沾濕了枕頭……
躺在床上，我聽到鄰居老頭的咳聲一陣緊過一陣，她老伴在旁邊連連問道：“老頭子，好點了嗎？”她可能正在撫順地的胸部，以讓他丈夫喘過氣來。樸素的語言，簡單的浮想，勾勒出一幅多麼溫馨的畫麵。鄰居老夫妻的深情感染著我，我一躍而起衝向電話機，快速撥通周姨家的號碼。她還沒休息，當她拿起電話機一聽是我時，激動的連話都顫抖了：“你好……今天，怎麼有空，打電話……給我啊？”我快速地說：“明天早晨晨練後，我和你一起去看看你的孩子們！”
放下電話，我知道麵對晚年的陽光生活，我開始勇敢地追尋了。雖然其間還有許多坎坷要走，但人生有幾個黃昏？放過了此生，來生還能補回嗎？
故事給我們的心靈啟迪
這是一個苦澀的故事，也是一個欣慰的故事。這個故事給我們太多太多的心理學的啟迪。
啟迪之一：老年再婚的心理需要與滿足心理學告訴我們，需要是人的活動積極性的源泉，也是人生幸福的源泉，人生就是一個不斷滿足需要的過程。人的需要基本上分為生理需要和社會需要，物質需要和精神需要。人本主義心理學家馬斯洛的需要層次理論認為，一般而言人的低一級的需要滿足之後，就會有高一級的需要產生。這一理論盡管有許多地方有待研究，但很大程度上反應了人的需要發展的特性，在生理的物質的需要滿足之後，人自然要追求社會的精神的需要，物質生活的滿足不能替代精神生活的需求。
老年人有其靠親子交往不能滿足的獨特的精神需要。
一是人際心理需要。人是群居的動物，人際交往需要是人的天性，離群索居是難以設想的。因而孤獨是人昀難以忍受的苦難，人為的孤獨是對人的昀大的懲罰，是精神苦役。人到老年，子女成家立業，甚至各奔東西。此時老人心理上種種“空巢”的感覺，在心理學上被稱為“空巢綜合征”，其中昀突出的症狀就是孤獨感。所以，老人有強烈的人際心理需要。即使子女經常與老人在一起，也不能很好地滿足老人的人際心理需要。因為親子存在著代際差別，在我們的文化中，父母向兒女敞開內心世界的程度是有限的。所以，隻有老伴是昀好的人際交往的對象。