不少家庭、學校都隻看見高考這座“獨木橋”，家長們已把孩子上大學、上重點大學當做地位、榮譽的象征。家長、學校、學生相互之間攀比不止，其實，盲目攀比是對孩子的一種虐待，其結果必然適得其反。
很有意思的是，就在千軍萬馬在高考的考場上拚殺不休的時候，南京理工大學學生會組織了一次極有意義的征集活動——“離別的溫情”，請即將離去的畢業生們給在校的學弟、學妹們一句忠告。
這是一次開放式的調研，一共征集到了239份忠告。沒有給畢業生們任何提示或限製，就讓他們寫一句自己最想說的話。
征集結果讓我深思，141名畢業生給予了“珍惜時間，好好學習”的明確忠告，占到了被調查者總數的59％。在一個開放式調查的回答中，有這樣集中的一個主題，是非常少見的。其他的忠告涉及到社會實踐、人生態度、友誼、戀愛等方麵，但幾乎都沒有超過1％的集中話題。
有14份忠告態度鮮明地表示：“少玩遊戲多看書，多去自習少上網。”這也是排在前列的忠告之一，而且有幾份寫得十分震撼，其中一份問卷，3行大字跨越了問卷設計的6行空格，赫然寫著：“血淋淋的教訓，黑洞——網吧！拒絕它吧，未來的兄弟姐妹們。”
調查顯示，很多同學顯然是在反思大學4年的經曆後，對大學生活的主題，對學習，有了更為深切的認識。
有一位同學這樣表達：“整日奔波在教室、圖書館之間，但是臨近畢業之際才發現，正是這些當初認為最沒勁的事使得自己4年裏有所收獲，變得充實。”
在找工作的過程中發現大多數用人單位很看重成績，也是畢業生們提出學習忠告的重要原因之一。一位同學直截了當地說：“以優異的成績征服用人單位！”
作為“過來人”，在關於學習的忠告中，提及較多的是對學習方法的建議，涉及麵也很寬泛，比如要有目標、要學好基礎理論、要增強學習的自主性等。最集中的是對英語學習的建議：“學好英語是關鍵，盡早通過四、六級！”
還有一位同學現身說法：“大學4年結束了，我捫心自問，心中愧疚不已，那麼多日子在網吧中天昏地暗。如今，沒有沉浸其中的陶醉和愜意，隻有懊悔和痛心疾首。希望學弟、學妹們珍惜你們的生活，不要讓悲劇重演。”還有的說：“遊戲或許可以給你暫時快樂，4年後你才發現噩夢或悲劇早已發生。”
南理工大學生工作處還彙編了一本《我行我思——我的大學生活體味》的小集子，輯錄100位全麵發展的優秀畢業生對大學生活的感悟。動力工程學院劉宏燦在集子裏寫道：“大學裏所學的東西是很老，但是大學裏所學的東西都是基本的，而且是環環相扣的，如果在一個方麵有什麼不足，就會影響後麵很多的課程。在大學裏麵不能好高騖遠，要把自己擺在一個恰當的位置，要踏踏實實一步一步走。等到了需要的時候，你才能真正體會到自己所學的知識是真正有用的，你現在沒有體會到是因為你沒有好好地思考，沒有遇到一些需要你解決的問題。”
電光學院的李洪濤則這樣寫：我認為我在大學4年中最大的收獲是學習態度和學習方法的改變，以及個人能力和綜合素質的提高。大學4年的鍛煉，不僅使我學到了科學知識，更使我處理問題的能力得到了極大的提高，使我懂得了如何去麵對問題、分析問題和解決問題。
“大學的學習，最重要的是學習的過程，以及在學習過程中學會學習。”成為他們大學4年最直接也最深刻的感悟。可惜在我們這個功利教育氛圍很濃的社會裏，這樣的活動還遠未成為主旋律。
在今天的社會大氛圍裏，這隻是一個極其偶然的標本。因為這個標本的出現，讓我們看到一絲教育理念的光芒，這是人類傳承生生不息的源泉所在。
古代科舉：功過是非比肩今日高考
現在的高考製度可以追溯到科舉製度，而中國古代的科舉製度發軔於漢，在隋唐以後基本定型，終於清末的百日維新，曆時兩千年。
中國的科舉製度重“選拔”而不重“教育”。事實上，科舉的終點“殿試”幾乎是教育的結束而不是開始：在殿試中“金榜題名”的就可以“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，從此之後未必需要再讀書了；而那些“名落孫山”的隻好收拾行囊，準備三年後重來。
現行的高考製度名義上是一個再教育的開始：它隻是一個入學考試，在實質上呢，它更多地實現一個選拔的功能，而這正是科舉製度弊端的一麵。
隋唐時，雖然施行分科取士，但是隻有兩科受到重視：進士科和明經科。到了後來，隻有進士科被保留了下來，而且考試內容嚴格局限在四書五經的範圍內。
單一的標準大大地局限了遴選人才的範圍。這也被認為是中國古代科學、技術發育不足的一個重要原因。
一百年前的中國，正處於與今天相似的境地，但接下來，整個民族卻“集體無意識”地選擇了一場百年噩夢。不管你承認與否，今天，中國似乎又回到了原地。