在現代社會，伴隨著社會生產力的發展，社會分工模式的變化，尤其是高科技的應用，使男人的體力優勢漸漸趨弱，人類男女兩性的社會職能日趨接近。如今，女性的獨立性和事業成就感成為受人推崇的角色目標，許多女性走出家庭去尋求自身的價值。她們在工作中雄心勃勃，堅毅果敢，表現出強悍、冷峻的男性氣質，縮小了男女之間的“性格溝”。具體來說，原先涇渭分明的兩性角色的界線日漸模糊，並出現了“男性女性化”和“女性男性化”的兩性角色的“互化”和趨同現象。①因為，在現代社會“職場無性別”，個人的工作能力、業績，決定其身份、職位和工薪。女人要想在男性仍占主導的文化環境中贏得一席之地，必須理智、精明、強悍、冷峻，依靠自己的實力和勇氣跟男性展開競爭。與此同時，男子漢也不再一味追求至尊、強者的地位，他們越來越尋求解脫、放鬆、消閑、自在，在家庭中求得那份愜意、溫情與寧靜。因而相應的男女兩性間的性別角色差異和心理上的“異質性”也必將日趨縮小。於是，一種新的、適合兩性的頗為理想的男女雙性化模式就應運而生了。不論男人還是女人，首先是人，然後才能談到“男性氣質”和“女性氣質”。從這個意義上來說，理想狀態的“男性人格”與“女性人格”應該是同大於異，並且這種“男性氣質”和“女性氣質”僅僅具有調節兩性關係的功能。③惟有如此，女性才不會陷入有史①周曉虹：《現代社會心理學》，第393頁，上海人民出版社1997年版。
羅北雁：《人類兩極的對話》，第67頁，寧夏人民出版社1999年版。
③孫紹先：《誰把女媧嫁出去了》，第116頁，中國社會出版社1992年版。
以來性別刻板印象的文化框架之中，一味追求以美麗為資本贏得男性的青睞與寵愛，不知不覺迷失個人本身的發展和進步；男性再也不用硬逼著自己去成就一番大事業，做一個頂天立地的男子漢，也不用體驗做不成“偉人”的那份壓力、焦慮和尷尬。因為，男人和女人本性上是相似的，他們之間生存條件、生活環境的接近，必然導致他們之間精神麵貌、人格氣質的接近。①況且，每個人都有自己的活法，最主要的是要弄清楚自己到底想要什麼，想成為一個什麼樣的人。在此基礎上，還生活一份真實，作一個最真的自己。所以，在某種程度上，可以說海派男人的活法是一種本真狀態，它立足於人的本性，以男女兩性的平等對話、相互尊重為目標，代表著人類文明又一曆史性的進步。理想的社會應是：凡是人類美好的品性，無論男女都應具有；凡是影響我們自由、快樂、健康生存的品性，無論男女都應該警惕。性與女性角色人類發展幾千年來，女性幾乎是處於從屬地位，成為依附於男子的“第二性”存在。她們在傳統封建禮教的束縛下，按照男性的標準塑造自己的形象，扮演著社會預先給定的角色。雖然，當今時代，社會的發展和進步給了女性追逐自我的機會，她們能夠走出家庭這個狹小的天地到社會大舞台中展現自我、尋求自身價值。但是，總的來說，女性仍沒有走向獨立，傳統的軟弱、依附思想使得婦女解放的道路仍然曲折而又漫長。
一、相夫教子：傳統女性的價值取向
一般來說，女性心地善良、溫柔嫻靜、待人寬厚、富有同情①孫紹先：《誰把女媧嫁出去了》，第120頁，中國社會出版社1992年版。
方剛：《性別的革命》，第13頁，花城出版社2001年版。
心、端正斯文、舉止優雅、飄逸。她們說話輕聲細語，娓娓動聽，聲音甜美悅耳。此外，女性心思細膩、忠於愛情、體恤丈夫、照顧孩子、管理家務、盡職盡責地營造家庭的溫馨氣氛。所以，從某種角度上看，女性可以說是溫柔、平和、摯愛的象征。
對女人來說，在某種程度上愛情差不多是她的整個世界。由於自身所處的文化氛圍的熏陶，從少女時代開始，每一件事都讓她沉湎於投入男人懷抱的白日夢中，以便被超度到光榮的天國。她很清楚，要得到幸福，她必須被愛；而要被愛，她必須等待愛的降臨。女人是睡美人、灰姑娘、白雪公主，她在接受，她在服從。①女性從小就被看成是軟弱的，值得同情的。她們被置於受保護者的地位，也往往被給予更多的寬容和得到更多的寵愛。在這種社會環境的影響下，女性表現出一定的被動性，愛情是她生命中的太陽，是她追求事業道路上的精神動力，無論是雨雪風霜、風和日麗，她都渴望與她愛和愛她的這個男人肩並肩地站在一起。婚姻在女人的生活中是一個不可或缺的部分，在一些女性的眼裏，婚姻是她們重要的精神支柱，是她們人生的歸宿。甚至有為數不少的女性把經營家庭作為自己畢生的事業。找一個深愛自己，自己也愛他的男人廝守一生，差不多是每個女人的夢想。因為在她們看來，結婚不僅是一種光榮的事業，而且也不像其他事業那樣令人厭倦：惟有它才既允許女人完整保持自己的社會尊嚴，又允許她作為愛人和母親獲得性的實現。③在愛與被愛的光環中，女人編織著自己的未來。她們把丈夫視為社會的重心，把自己的整個身心都投入到家庭中，所做的一切都是圍繞家庭轉。她們盡職盡責，為丈夫①［法］西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，第336頁，中國書籍出版社1998年版。