⑦?主觀意識上辨別直接“行為”能力的積累與發展?(標題限製字數，諒解)在“生命”領域內，各種“生命”現象都主動或被動的處於由低級“生命”現象演化至高級“生命”現象的過程中。在這個動態的演化過程中，如果以“生命”現象所具備的“行為”能力來劃分，我們就可以根據需要通過某種“行為”能力在其“生命”現象中所發揮的作用，將當前已獲知的各種“生命”現象劃分至若幹個不同的發展階段內。對於具備了一種“行為”能力以上的“生命”現象的個體或群體，其所具備的各種“行為”能力會在其相對穩定的“生命”現象特征與其有限“生命”現象周期內，以相互作用，協調發展的方式存在並不斷的轉變，發展著。所以處於不同發展階段內的“生命”現象，所具備的相互作用，協調發展的各種“行為”能力是不同的。同時，這也說明在某一發展階段內存在的以“行為”能力所體現的各種“生命”現象之間，既存在著某些必然的聯係，也存在著一定的差異。就某個具體的“生命”現象個體所具備的“生命”現象特征和其有限“生命”現象周期而言，是其所具備的各種“行為”能力不同發展階段的體現。而其他各種“生命”現象或非“生命”現象的個體或群體對該“生命”現象個體所具備的“生命”現象上發揮的作用，決定著其所具備的各種“行為”能力的發展。簡單的理解為，在其生存環境內存在的各種“生命”現象和非“生命”現象的個體或群體對其發揮的作用決定其所具備的“行為”能力的發展。鑒於這個觀點，我想在各位的人生中，都曾有過主動或被動的選擇或改造更為適合自己生存和發展的生存環境。不知道各位是否了解，選擇或改造生存環境實質上是改變生存環境內存在各種“生命”現象或非“生命”現象的個體或群體對自己所發揮的“行為”作用。而這些“行為”作用並不見得對每個當前“人類”所具備的“行為”能力的發展起到促進作用。換句話就是說，當前的“人類”並非每個個體都會有適宜的生存環境。在當前的“人類”文明中，無論是在東方還是西方文明的記載中，都有當前“人類”通過各種方式改造生存環境的描述。而“生命”領域的不同，決定了處於某個發展階段的當前“人類”的生存環境的不同。這並不是說對當前“人類”所具備的“生命”現象發揮作用的，各種“生命”現象或非“生命”現象的個體或群體會隨著當前“人類”對“生命”領域的認知而改變。而是說當前“人類”會在對“生命”領域的認知基礎上，通過所具備的主觀意識能力直接控製下的“行為”能力，有目的性的改造自己的生存環境。在當前“人類”在對“生命”領域各種不同認知的基礎上改造其生存環境的同時，而對於並沒有被當前“人類”所探索到的，“生命”領域內存在其他“生命”現象或非“生命”現象的個體或群體對當前“人類”所發揮的作用，是否會在當前“人類”改造其生存環境的過程中改變？下麵，我將對各位闡述，具備了主觀意識能力的“生命”現象在其主觀意識上對不同直接“行為”能力辨別的積累和發展。希望各位可以從我所獲知的記錄中，能以新的視角對當前“人類”這種“生命”現象的發展有所了解，同時也希望各位可以對“生命”領域有進一步認知。A?在相對穩定或靜止的“生命”領域和生存環境中，具備了主觀意識能力的“生命”現象的個體或群體對作用於其“生命”現象上的，其他不同直接“行為”辨別的積累和發展。在相對穩定或靜止的“生命”領域和生存環境中，不同“生命”現象的個體或群體對作用於其“生命”現象上的各種直接“行為”的認知是不同的。這也就造成了，各種“生命”現象的個體在對作用於其“生命”現象上的各種直接“行為”的不同認知的基礎上，主動或被動的改造著自己的生存環境。這個改造生存環境的過程，在其所具備的有限“生命”現象周期內，就是一個對作用於其“生命”現象上的各種直接“行為”的辨別以及自己所具備的“行為”能力的積累和發展過程。在這兩者間的相互作用下，不同“生命”現象的個體會主動或被動的采取不同的方式改造自己的生存環境。a具備了主觀意識能力的“生命”現象個體對作用於其“生命”現象上的，由非“生命”現象的個體或群體所發揮的直接“行為”作用的辨別是一個逐漸認知的過程。與此同時，其所具備的“行為”能力也在這個辨別的過程中不斷的積累和發展。在“生命”領域內，不同“行為”能力的發展是連續的，但這並不意味著對某個具體的“生命”個體來說，作用於其“生命”現象上的各種直接“行為”作用也存在著連續性。造成這種現象的是該“生命”現象個體的移動所導致的生存環境的改變。尤其是長距離的移動，不同的生存環境間差異較大，那麼作用於其“生命”現象上的各種直接“行為”作用也隨之存在較大的差異。在各種差異較大的直接“行為”作用中，由不同生存環境中存在的非“生命”現象的個體或群體所發揮的直接“行為”作用最為明顯。舉例說明一下。這個世界自然環境中生存的燕子這種“生命”現象。當前燕子這種“生命”現象具備了主觀意識能力，屬於高級“生命”現象的範疇，主要以一些小型的蚊蟲為食，具有遷徙性。燕子種“生命”現象各位並不陌生，是種很普遍的“生命”現象，世界各地都有它的活動身影。我在這裏主要介紹燕子這種“生命”現象所具備的一種“行為”能力，那就是築巢。可以這麼說，當前燕子的築巢技巧是很高超的，無論是在堅固程度，保溫，安全，實用性等等方麵，燕子這種“生命”現象所具備的築巢“行為”能力在“生命”領域中是屬於高級“行為”能力範疇的。到目前為止，我還沒有發現有哪種“生命”現象的個體或群體具備類似燕子這種“生命”現象所具備的築巢“行為”能力，包括當今的“人類”文明，也沒有發現有哪座當前“人類”的建築是倒懸置建造的，因為這樣的建築是完全違反了一些當前“人類”所普遍認知的常識的，並與當前絕大部分“生命”現象的個體所采用的築巢方式有很明顯差異。燕子這種“生命”現象是具有遷徙性的，中國南方與北方的溫度在冬季相差很大，燕子每年都需要在中國的南方與北方之間長距離的移動，以維持與其所具備的“行為”能力相適宜的生存環境。所以在中國南方與北方的民居的屋簷下，都經常可以見到燕子這種“生命”現象的巢穴。在我的獲知中，燕子這種“生命”現象的個體或群體，是用其唾液混合著泥土，稻草等材料築巢的。以我當前所了解到的，中國南方與北方的不同環境之間，燕子築巢所必須的泥土，稻草，水質等材料間是存在較大差異的。而燕子這種“生命”現象的個體或群體在其有限的“生命”現象周期內，其所具備的“行為”能力隻可能存在著相對轉變的發展，而不會產生與當前所具備的“行為”能力差異很大質變。所以在這個條件下，我們不妨用簡單的排除法，了解一下在當前發展階段的燕子這種“生命”現象所具備的築巢的“行為”能力。(a)?在當前燕子這種“生命”現象所具備的有限“生命”現象周期內，燕子所分泌的唾液是相對穩定的，不會出現較大差異。(b)?中國南方與北方的各個地區之間，泥土是存在較大差異的。