第一節?當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的主觀意識能力(標題有字數限製，請諒解)在“生命”領域內的各種自然環境中，當“生命”現象個體在一定相對為穩定或靜止自然環境內主動或被動的形成了具有其專屬特性的主觀意識能力的時刻，也就是該“生命”現象個體由低級“生命”現象範疇主動或被動的進入高級“生命”現象範疇的時刻。在“生命”領域內存在的規則與秩序的約束下，該相對穩定或靜止生存環境內存在的各種“生命”現象個體在其原有所具備的“行為”能力的基礎上逐一的形成了各自的主觀意識能力。因為“生命”現象個體間的差異性，所以該生存環境內存在的不同“生命”現象個體所具備的主觀意識能力之間也必然存在著不同程度的差異。當“生命”領域內的一個相對穩定或靜止生存環境內存在的具備了主觀意識能力的“生命”現象群體，也就是高級“生命”現象群體，在各自所具備的主觀意識能力作用下共同的進行某種單一“行為”運動時，該單一“行為”運動就是在一定相對穩定或靜止生存環境內由高級“生命”現象群體所具備的不同主觀意識能力約束下所主動進行的單一“行為”運動。簡單的理解就是，在一定相對穩定或靜止生存環境內存在的高級“生命”現象群體在同一時刻進行某種單一“行為”運動時，各自所具備的主觀意識能力在該單一“行為”運動過程中發揮的“行為”作用是不同的。如果該相對穩定或靜止生存環境內存在的高級“生命”現象群體同時進行的某種單一“行為”運動一直持續進行，那就可以使該高級“生命”現象群體所各自具備的各種“行為”能力逐漸轉變為無限的接近。但是在“生命”現象差異性的決定下，“生命”領域內是不會產生完全相同的兩個“生命”現象個體。“生命”現象是該“生命”現象個體所具備的各種“行為”能力的體現，“生命”現象的差異性也就意味著“生命”領域內不會產生完全相同的“行為”能力以及“行為”能力組合。在一定相對穩定或靜止生存環境條件下所形成的“行為”能力與之相對應的“生命”現象特征或“生命”現象特征組合在該相對穩定或靜止生存環境也不會產生完全相同的現象。這就說明了，當相對穩定或靜止生存環境內存在的高級“生命”現象群體，在各自所具備的主觀意識能力作用下同時進行某種單一“行為”運動時，隨著該單一“行為”運動的持續進行，該高級“生命”現象群體中的個體會在各自所具備的存在不同程度差異的“行為”能力間約束下逐一的產生“生命”現象轉移，也就是當前“人類”所認知的死亡現象。所以，當一定生存環境內存在的高級“生命”現象群體在該相對穩定或靜止生存環境內，由各自所具備的主觀意識能力作用下同時進行單一“行為”運動的過程，是與該高級“生命”現象群體所具備的“行為”能力向對應的，並且該單一“行為”運動過程既是在該高級“生命”現象群體所各自具備的主觀意識能力作用下產生，也會在該高級“生命”現象群體所各自具備的主觀意識能力作用下結束。當在相對穩定或靜止生存環境內存在的高級“生命”現象群體同時進行某種單一“行為”運動結束的時候，在維持該高級“生命”現象群體所具備的“生命”現象相對穩定狀態的條件約束下，該高級“生命”現象群體中的個體會在其所具備的主觀意識能力作用下主動的與其相對穩定或靜止生出環境內存在的更加適宜其生存發展的“行為”產生相互作用，並通過各自在其相對穩定或靜止生存環境內的不同“行為”體現了出來。在上述的觀點上，就可以對當前“人類”這種“生命”現象個體在其相對穩定或靜止生存環境內由其所具備的主觀意識能力作用下的睡眠現象具有了基本的認知與辨別。這也就意味著，在不同生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體，從其形成了主觀意識能力的那一刻起，其睡眠過程就是由各自所具備的主觀意識能力在維持其“生命”現象發展處於相對穩定狀態的條件約束下所決定的，並在此基礎上一直發展至今天。這就是當前“人類”這種“生命”現象中存在的睡眠現象，同時也就為當前“人類”社會中存在的分工協作的形成提供了客觀條件。所以說，當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在現階段對當前“人類”社會的認知與辨別，是在一定客觀條件的基礎上形成並發展的，也就是說在“生命”領域內是不會存在任何的幻想的，主觀意識能力的作用都是具有一定條件基礎，並在“生命”領域內存在的規則與秩序的約束之下。在當前“人類”這種“生命”現象的發展過程中，不同生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象群體之間在各自具備了主觀意識能力之後就主動的產生了分工協作的勞動關係，而當前“人類”社會中存在的分工協作的概念也不過是對當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的主觀意識能力所發揮“行為”作用的認知與辨別。所以無論東方還是西方文明中存在的各種文獻資料，都體現的是與那個發展階段當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的主觀意識能力在一定相對穩定或靜止生存環境內所發揮的作用。而對於當前“人類”這種“生命”現象而言，主觀意識能力也是當前發展階段其個體或群體所具備的諸多“行為”能力中的一種，那麼轉變發展也就是必然存在的了。在這本書中對這方麵闡述的不多，各位如果感興趣可以關注我的《人類文明》那本書，裏麵有詳細內容，也是改造當前“人類”這種“生命”現象個體或群體生存環境的內容，謝謝。所以在當前發展階段，也就是以當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的“行為”能力以及與之相對應的“生命”現象特征為標準的發展階段內，探索和分析其個體或群體所具備的主觀意識能力還是很有現實意義的。在這本《加與減》的書中，對當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在現階段所具備的主觀意識能力的闡述，是為了對當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的“生命”現象特征發展進行闡述而進行校對所設立的佐證。對於“生命”領域內在當前發展階段，也就是以當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的“行為”能力以及與之相對應的“生命”現象特征為標準的發展階段內具備了主觀意識能力的高級“生命”現象個體或群體，各自在不同生存環境內形成的主觀意識能力的闡述請各位關注我的另一本書《覺醒》，請社會各位人士多支持我的工作，多多付費閱讀，謝謝。我就在河北宣化，與我麵談也是歡迎的。在當前“人類”這種“生命”現象的發展過程當中，也就是由低級“生命”現象主動或被動的轉變為高級“生命”現象之後，在以其所具備的主動移動“行為”能力為標準的不同發展階段內，在不同生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的主觀意識能力是具有不同程度的差異的，在維持為各自所具備的“生命”現象特征發展在相對穩定或靜止狀態的約束下，其所具備的其他“行為”能力必將主動與其相對穩定或靜止生存環境內存在的各種“行為”產生相互作用。這也就是在不同生存環境內存在的當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在該相對穩定或靜止生存環境內進行各種“行為”的主動性的由來。所以，在當前“人類”這種“生命”現象個體或群體具備了主觀意識能力以後，在其相對穩定或靜止生存環境內所進行的任何“行為”都是可以進行探索和分析的，即使是在當前被認知為“精神病”患者的“行為”也是在一定條件的基礎之上主動的產生，並也是可以進行探索和分析的。通過上麵的闡述，當前“人類”這種“生命”現象個體或群體在具備了主觀意識能力之後，將個體在其相對穩定或靜止生存環境內所進行的主動“行為”運動以及群體同時進行某種單一“行為”運動，則可以作為探索和分析當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的存在不同程度差異的主觀意識能力的佐證，與之相互印證，校對。於此同時，也就說明了當前“人類”這種“生命”現象個體或群體所具備的主觀意識能力是一種“行為”能力，是逐漸發展而來的，同時當前“人類”這種“生命”現象的不同個體所具備的主觀意識能力間也必然存在著一定的差異。