3、後現代主義理論特點
後現代主義（postmodernism）是一個十分寬泛的文化概念，一般認為它起源於20世紀60年代西方發達國家，但目前已經成為一種世界性的文化潮流。[1934年，西班牙作家弗德裏柯·德·奧尼斯（Federico De Onis）在他編選的《西班牙暨美洲詩選》一書中，第一次采用了這個詞。而正式開始討論後現代主義這一概念則是20世紀60年代以後。]它深受尼采、弗洛伊德的影響，而表現出深刻的懷疑主義和反本質主義傾向。後現代的批判目標是西方形而上學傳統和理性主義傳統，它旨在將這種形而上學信仰體係搗毀。後現代的最主要代表人物是法國哲學家米歇爾·福柯和雅克·德裏達，正是他們的思想和著述使後現代思潮迅速地傳播開來。
後現代主義的產生來自於社會的變化。後現代主義的理論家們認為，從20世紀60年代開始，隨著科學技術的革命和資本主義的高度發展，西方社會進入一種“後工業社會”，也稱作信息社會、高技術社會、媒體社會、消費社會、最高度發達社會，在文化形態上稱為“後現代社會”或“後現代時代”。後現代時代在科學、教育、文化等領域經曆了一係列根本性的變化，這些變化表明它是人類曆史的一次舊質與新質交彙的發展，使人類曆史步入了一個新的發展階段。
後現代主義首先在歐洲大陸產生。美國哲學家丹尼爾·貝爾（Daniel Bell）於1973年出版了他的代表作《後工業社會的來臨》一書，率先從後工業社會理論入手，直觀後現代主義文化現象。他認為，後現代主義是隨後工業社會的來臨而興起的，產生於1960年代。20世紀下半葉，美國率先進入丹尼爾·貝爾所說的“後工業社會”時期，在這一過程中，服務性經濟取代製造業經濟占主導地位，以專業技術人員為代表的中產階級取代企業主成為社會支柱階層。大眾化成為文化進程的主旋律，以消費為重要特征的大眾文化對理性和精英崇拜展開極大的挑戰。各種各樣的信息在網絡上都有平等的對話機會。後現代主義思想呼嘯而來。特別是信息技術的變革：計算機改變了人類的時空觀念，多媒體和虛擬現實技術打破了真實和虛幻的界限，人工智慧的設想挑戰了人類的中心地位。人類的主體性和個體性從來沒有像現在這樣張揚過，世界政治、經濟和個人生活的多元化已經成為不可逆轉的曆史潮流。全球社會文化現象逐漸由一元轉變而為多元形態。政治、經濟、科技、文化的發展變化無不表明了世界格局趨向多元化。後現代主義所標榜的“反對實質化”、“去中心”、“不確定性”、“反整體性”、“零散性”等術語，無不體現了這種社會多元化趨勢的影響。對現代社會的經濟化所導致的社會文化危機的思索與批評是後現代主義思想的重要內容。
後現代主義的產生也來自於人們對自然與社會生存危機的反思。當今人們麵臨著各種生存危機，從空氣、水域、噪音、光等的汙染，到綠化麵積減少、沙漠擴張、核能危機，地球溫室效應等，使人們對自身所處的環境產生不安。工業革命以來，科學給社會帶來了在物質利益方麵的巨大進步和發展，以至於人們對科學技術的作用產生了片麵的、誇張的看法，認為科學技術可以解決社會、人類所有的問題。科學技術並非萬能，並且會帶來很多副作用，對技術理性的懷疑逐漸成為思想界的思考主題，以對技術理性及其實踐結果的懷疑和否定為觀念特征的後現代主義思潮應運而生。[法蘭克福學派代表人物阿爾都塞（Louis Althusser）於1965年出版了《保衛馬克思》。次年福柯（MichelFoucault）出版了《詞與物》。之後，德裏達於1967年發表了《言語與現象》，羅蘭·巴特（Roland Barthes1915～1980）於1970年發表了《S/Z》，法國哲學家利奧塔（Jean-Francois Lyotard）於1979年發表了《後現代狀態——關於知識的報告》，標誌著法國後現代主義思潮的形成和發展。德國思想家、法蘭克福學派新一代代表人物哈貝馬斯與利奧塔就“現代性”與“後現代性”問題的論戰，促進了後現代主義在歐洲的發展，並直接影響了後現代主義思想陣營的分化。1966年，德裏達、羅蘭·巴特訪美，在美國刮起了以解構主義為特征的後現代主義旋風，美國後來居上，取代法國而成為後現代主義思想的大本營。學者伊哈布·哈桑、弗·詹姆遜、丹尼爾·貝爾，以及大衛·格裏芬、理查·羅蒂等人均成為美國後現代主義思想的代言人。美國文藝理論家弗裏德利克·詹姆遜（Fredric Jameson）於1983年發表了《後現代主義和消費社會》，將後現代主義的其他理論拓展開來的，要數美國後現代主義文藝美學家伊哈布·哈桑（Ihab Hassan）。1987年，他出版了《後現代轉折》一書。]後現代主義沒有統一的理論體係，不同的後現代主義學者的觀點相差很大，但他們都對現代性持批評態度。後現代主義思想反對同一，推崇差異，因而後現代主義思想家們的理論、立場等也有著較大的差異，要把他們進行歸類是件很困難的事情。但有時為了使研究更明晰，敘述更清楚，又不得不作這樣一種劃分。如果以正、負價值態度的兩分法進行分類，根據後現代主義學者的學術觀點的不同，大致可以將其分為解構性和建設性後現代主義，懷疑性和肯定性後現代主義，或者反現代的後現代主義和後現代的後現代主義等幾對範疇。大衛·格裏芬在其《後現代科學中》就曾把後現代主義分為解構性的後現代主義和建設性的後現代主義兩種。