【解析】全詩是：“文章本天成，妙手偶得之。粹然無疵瑕，豈複須人為。君看古彝器，巧拙兩無施。漢最近先秦，固已殊淳漓。胡部何為者，豪竹雜哀絲。後夔不複作，千載誰與期？”
文章合為時而著，歌詩合為事而作
【出處】出自唐·白居易《與元九書》
【釋義】這句話包含兩方麵的意思：一方麵是反映時事，另一方麵是為現實而作，反映的事情不一定是時事，但目的是為了現實。
【解析】白居易在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。”當時白居易響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號。“為時而著”的“時”，即時代之義也。“為時而著”，對於讀書人而言，它意味著自己對時代的一種關注，對現實社會的一種關切，對改造社會、促進社會進步的一種責任和使命。
嬉笑怒罵，皆成文章
【出處】出自北宋·黃庭堅《東坡先生真讚》
【釋義】不拘題材形式，任意發揮，皆成妙文。
【解析】原文是：（蘇）軾與弟（蘇）轍，師父（蘇）洵為文，既而得之於天。嚐自謂：“作文如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止。”雖嬉笑怒罵之詞，皆可書而誦之。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣！
盡信書，則不如無書
【出處】出自戰國·孟軻《孟子·盡心下》
【釋義】完全相信書本的話，那麼還不如沒有這些書本。
【解析】原文是：“盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。”宋代陸九淵在《政之寬猛孰先論》中也有此語：“嗚呼，盡信書不如無書。”這句話用來比喻讀書時應該加以分析，不能盲目地迷信書本。如果一味迷信書本，就不如沒有書。書作為先人的思想文化、科學知識的成果載體，成為後人的指導，值得我們繼承、推崇。然而麵對飛速發展的新事物，任何人的思想都是有限的，不能放之四海而皆準，也不能放之古今而皆準。書亦有錯謬、偽劣的存在；也有因食古不化、教條死套不著實際的讀者，使書反成誤人之物。因此，我們讀書時要冷靜而客觀地分析之後再做選擇，選擇那些能長智、能給人啟發、能發人深省、能給人帶來愉悅情感的健康的書來讀，切不可生搬硬套完全按照書上的內容來做。
好讀書，不求甚解
【出處】出自東晉·陶淵明《五柳先生傳》
【釋義】喜歡讀書，但讀書隻求領會要旨，不刻意在字句上下工夫。
【解析】晉代著名詩人陶淵明，家住潯陽一帶，當時他的家鄉水旱災害連年不斷，陶淵明一家過著非常清苦的生活。陶淵明二十幾歲時在江州做了個名叫“祭酒”的學官。他對官場非常失望，沒過多久，就辭官回家。陶淵明讀書，主要在於領會文章的要旨，不在於在字句上花工夫。成語“不求甚解”原意是讀書隻求領會要旨，了解一個大概，現多指學者不求深入理解，或了解情況不深入。宋代理學家陸象山也在語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”
這是陶淵明的讀書心得，那麼這種“好讀書，不求甚解”的態度，是否就是不認真呢？不是。讀書的目的不同，方法也就不同。閱讀學習材料，我們就要“甚解而苦其心誌”，明確每句話所包含的意思。讀課外書可以廣收信息以求見多識廣，胸有全局，以避免居於一隅，坐井觀天；可以緊扣專長，集中精力，早登高峰。總之，為陶冶情操或自娛，所以在閱讀課外書時，我們可以把注意力放在讀懂的內容上，對於不懂的地方先“不求甚解”一路讀下去便是。我們讀名著大多是為了獲得享受，在享受中自然而然地得到熏陶和教益，而刻意求解的讀法往往把享受的情境破壞了。
讀書破萬卷，下筆如有神
【出處】出自唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
【釋義】讀書超過了萬卷，下筆寫作時像有神仙幫助似的。
【解析】這兩句是詩人向人述說自己少年時得意的情況，而後人則常用它來說明多讀書的好處。詩的全文是：紈誇不餓死，儒冠多誤身。丈人詩靜聽，賤子請縣陳。甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識麵，王翰願卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。
學而不厭，誨人不倦
【出處】出自《論語·述而》
【釋義】做人要不斷學習，不感到厭煩；教育學生要有耐心，不感到疲倦。
【解析】原文是，“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”這是孔子自責的一句話，也是自謙的一句話。
學然後知不足
【出處】出自《禮記·學記》
【釋義】這句話的意思是，隻有學習之後，才能知道自己的缺點。這句話主要是用來勸誡人要不斷地學習。