漢武帝時有個官吏趙禹，他為人忠樸廉潔，做官以後，門下一個食客也不招攬，就是公卿去拜訪他，他也一概婉拒，有人托他辦事，他也一律謝絕。對此，人們稱他“孤立行一意而已”，也就是說他執意地按自己的意誌辦事。後來，人們把“孤立行一意而已”簡化為“一意孤行”，用來表示辦事時，按照自己的意見去處理，而謝絕別人的意見。現在用它來形容不聽別人的意見，固執地按照自己的意思獨斷專行。
“一箭雙雕”的長孫晟
長孫晟是南北朝時期洛陽人。他不僅聰明，而且很有軍事才能，尤其擅長射箭。他出使西北突厥族時，突厥王非常佩服他的箭法，常和他一起出外打獵。當地人聽見他猛烈發箭的弓聲，都驚異地稱作“霹靂”。看見他飛快跑馬的姿態，又誇獎地稱作“閃電”。有一次，他又和突厥王外出打獵，突厥王看到空中有兩隻雕，正在爭奪一塊肉吃，準備搭弓射箭時，隻聽得“嗖”的一聲，兩隻雕一齊直落下來，突厥王跑去一看，原來一箭射中了兩隻雕，從此更加佩服長孫晟的本領。後來，人們把這個故事概括為“一箭雙雕”，用來比喻采取一項措施同時收到了兩種效果。
“巧取豪奪”的書畫家米友仁
宋代大書法家米芾的大兒子米友仁寫得一手漂亮的毛筆字，又長於作畫，他為了弄到古人的真品，不惜采用欺騙的手段。有一次，他發現了一幅真品牧牛圖，於是就向主人借來描摹，後來他把真品留下來，卻把摹本拿去還給主人。過了幾個月後，主人才發現米友仁還來的不是真品，於是就去向他討要。開始米友仁還想抵賴，最後主人說他的真品牛的眼睛裏有牧童，而模仿的這幅卻沒有。在事實麵前，米友仁不得不把真品還給了人家。即使如此，米友仁的欺騙手段還是屢屢得手。有一次，他在船上看到另一位喜歡收藏書畫的人手裏有一幅王羲之的真品，他提出用一幅畫同這個人交換。當他的要求得不到滿足時，他就大喊大叫，以投河自盡來威脅。這個人沒有辦法，隻好與他交換。他依靠巧偷豪奪，所得甚多。後來，人們把“巧偷豪奪”改為“巧取豪奪”，用來表示用卑鄙的手段去騙取，用蠻橫的手段去掠奪。
“與虎謀皮”的由來
“與虎謀皮”源於《符子》一書。相傳周朝有一個人非常糊塗。有一次，他想弄一些美味的祭品來祭祀神靈，所以就去找正在山坡上吃草的羊商量，想借用羊身上的肉。羊聽了後，大吃一驚，急忙跑開了。他隻好兩手空空地回家。後來他又想做一件暖和的皮衣，以便冬天禦寒，於是跑去和狐狸商量，想借用狐狸的毛皮。狐狸一聽，也嚇得跑到深山裏去了。後來，人們把上麵的故事概括為“與狐謀皮”，表示一種做不到的事情。因為“狐”與“虎”音同又同是動物，它們的毛皮都非常珍貴，所以也把它寫成“與虎謀皮”，比喻跟惡人商量要他犧牲自己的利益，那是根本不可能的。
“打草驚蛇”典故的由來
唐朝的時候，有一個名叫王魯的官吏，常常接受賄賂。有一天，有人遞了一張狀紙到衙門，控告王魯的部下違法，接受賄賂。王魯一看，狀紙上所寫的各種罪狀，和他自己平日的違法行為一模一樣。王魯愈看愈害怕，都忘了狀紙要怎麼批，居然在狀紙上寫下了八個大字：“汝雖打草，吾已蛇驚。”意思就是說你這樣做，目的是為了打地上的草，但我就像是躲在草裏麵的蛇一樣，可是被大大的嚇了一跳了！後來，大家就根據王魯所寫的八個字“汝雖打草，吾已蛇驚”，引申為“打草驚蛇”這句成語，用來形容對付別人的時候，因為一個無心的小動作，卻讓對方覺察到而提防警覺。
“上行下效”的故事
春秋時，齊景公自從宰相晏嬰死了之後，就一直沒有人當麵指責他的過失。有一天，齊景公歡宴文武百官然後射箭取樂。每當齊景公射一支箭，即使沒有射中，文武百官也都高聲喝彩。齊景公把這件事情對他的臣子弦章說了，弦章對景公說：“這件事情不能全怪那些臣子，古人有話說上行而後下效。國王喜歡吃什麼，群臣也就喜歡吃什麼。國王喜歡穿什麼，群臣也就喜歡穿什麼。國王喜歡人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”景公聽了弦章的話，認為弦章的話很有道理，就派侍從賞給弦章許多珍貴的東西。弦章看了搖搖頭，說：“那些奉承大王的人，正是為了要多得一點賞賜，如果我受了這些賞賜，豈不是也成了卑鄙的小人了！”後人用“上行下效”形容上麵的人喜歡怎麼做，下麵的人便也跟著怎麼做。
“黃卷青燈”一般用來形容什麼
陸遊一生誌在恢複中原，但由於當時主和派勢力很大，陸遊受到排擠。他30歲時，在禮部考試中被除名，42歲被免官。46歲時，陸遊入蜀出任夔州通判。一年後，應四川宣撫使王炎之請，入幕辦理軍務，這讓陸遊很興奮，因為四川宣撫使駐地南鄭是抗金的前線，王炎是抗戰派的領袖。陸遊積極投身軍旅生活，放馬走遍南鄭前線，為北伐獻計獻策。但幾個月後王炎被召回，幕府被解散，陸遊也被調回成都任了個參議官的閑職，陸遊當時實在難以忍受，他在《客愁》詩中寫道：“騎馬出門無所詣，端居正爾客愁侵。蒼顏白發入衰境，黃卷青燈空苦心。”“黃卷青燈”古代書籍用黃紙繕寫，油燈發青色的燈光。形容深夜讀書的孤寂生活。