第二卷 亡靈之路 第039章 四國友誼賽！ (2)
在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。
根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裏隻有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裏記載“研地說一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”這裏所指的風水應是風水的原義。
老子說一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是天生地，天地生水，天地水生萬物。
後來有人把風水學歸類於道家五術之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。隻不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神秘化的方向了而已。
無論是哪門哪派，大多是用十法來查看風水。一觀天。宇宙星體對人的作用。二辨質。風（空氣）、水、地（土）的質，對人的作用。三察形。風水地的形貌情意對人的作用。四乘氣。風水地的氣對人的作用。五測方。風水地的磁場方位對人的作用。六定位。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。七擇時。風水地與時間配合對人的作用。八施工。陰陽宅的設計施工與風水地的改善。九循禮。尊祖敬宗，慎終追遠的風俗禮儀。體現孝道的重要方式。十積德。勉人盡孝，勸人為善，催人向上，使人得福，告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會。這是風水學的基本理念與最高目標。
因此可以說，風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。這是古人的偉大智慧的結晶，這是我們後人所應學習繼承，應大力發揚光大的。
但是有一點陳炎是可以肯定的，風水肯定是中國祖先研究出來的，就憑那些文獻記載的就可以看出來，有風水的時候韓國棒子估計還是野生動物呢。
不過陳炎也有點擔心，像剛剛所說，風水的方法繁多，派係也是一樣，而陳炎學的不是怎麼去和別人爭理鬥論，而是如何去破局布陣。
要是韓國棒子拖著他比理論的話，連比都不用陳炎就會認輸，可是如果要是想比實戰的話，別說韓國棒子，就是火星棒子來了也不管用。
雖然是四國來國參賽，可是別人都是有國家讚助的，而張木他們的人沒有讚助，最起碼沒有明麵的官方讚助，可就是那些國內的風水愛好者，為了讓正宗這兩個字留在國內，那真是比追星族還要瘋狂。
比賽的地點是在廣州，選擇在這裏有很大的原因，首先在中國最相信風水的就是南方一帶，特別是廣東香港這些地方，而更有人認為他們發展迅速的原因就是因為他們相信風水，所以國內的風水高手大多齊聚在這一帶。
如果在這裏將陳炎等人打敗的話，那麼才能體驗出韓國棒子的厲害，同時，也能向那些風水愛好者說上一句“韓國，才是真正的風水正宗！”