（1）“穿獸鞋”
兒童服飾是民間服飾的一個重要門類，兒童服飾有很多“講究”，也是來自神話和童話。在全國各地都有類似的習慣，如“穿獸鞋”就是很普遍的民間習俗。所謂“獸鞋”，是一種帶有獸形圖案的鞋，這是漢族育兒的一種風俗和習慣，在嬰兒出生前就準備好了“獸鞋”。冬天有棉鞋，夏天有單鞋，有的是手工繡製的，也有用彩色布粘貼成的。“獸鞋”的種類很多，各地的風俗不同，總的來看都是誇張的造型、千姿百態、形式新穎、色彩豔麗、童趣幽雅。在全國各地所見的“獸鞋”，有各種各樣的獸形，如：“虎頭鞋”、“豹頭鞋”、“龍頭鞋”、“獅頭鞋”、“牛頭鞋”、“兔兒鞋”、“羊頭鞋”、“貓頭鞋”、“狗頭鞋”等等。這些獸的造型在民間被認為是生命力很強的獸類，小孩子穿上這種鞋，像這些獸類一樣容易養活，繁衍旺盛。
孩子還沒有生下來的時候，家中的母親、姑姑、姨娘都要動手做鞋，孩子一生下來，很快要穿上“獸鞋”，一直要穿到三四歲。“獸鞋”的數量一般的不能少於三雙，多多益善，但隻能是單數，不能是雙數，這樣可以給孩子消災，活潑可愛健壯成長。
“獸鞋”中以“虎鞋”最為常見，為什麼民間認為老虎最好？其實虎在民間被認為是一種最有力量的獸類。古代流行的“陰陽五行”的觀念中，虎是“百獸之王”，虎的額頭上有王字的紋樣，因此是“百獸之王”，力大無比，是勇敢、有膽量的象征。由於老虎能“威鎮四方”，所以能給人們帶來平安，更可以避邪。因此在小孩子戴的帽子上，虎頭圖案上繡一個“王”字，用以顯示力量，以後又發展成了“虎頭帽”。
穿“虎頭鞋”的風俗在全國各地都有流行，與“虎頭帽”的作用是一樣的，也是祈求小孩兒健康而又幸福地成長。穿“虎頭鞋”大約有千餘年的曆史。虎頭鞋在民間的製作很講究，一般的老百姓多是用黃色的布或黑色的布精心製作，用絲線在鞋頭刺繡上虎頭的形象，並強調頭上的“王”字。也有的虎頭鞋料子是很講究的，如：用緞子、綢子，現代的虎頭鞋還有用絲絨製成的，更顯得虎的威武。民間所以這樣崇尚虎頭鞋，以為小孩兒穿上虎頭鞋，能為他壯膽、避邪，更深層的意義是能長命百歲。
（2）“加鎖脫鎖”
孩子生下來都希望健康地成長，能長命百歲，所以“鎖”就成為把小孩兒的命“鎖”住的重要服飾品。舊時孩子生下來三天，叫做“喜三”，有專門做這種事情的老太婆。先給孩子洗浴以後，用一把大鎖在孩子的頭頂上象征性地“鎖”一下，口中念念有詞，然後說：“鎖得緊緊地”，再在孩子脖子上戴上一把“銀鎖”。
在福建、台灣一帶加鎖的儀式很是講究，主要是流行在漢族中的育兒風俗。在小孩兒滿周歲的時候，長輩帶著小孩兒到專門保護小孩兒之女神的廟裏許願。最受老百姓愛戴的女神廟是媽祖廟、觀音廟、娘娘廟等，到廟裏許願以後，用紅線串起來的銀鎖、銀牌、古錢等，戴在小孩兒的脖子上，這就是“加鎖禮”。脫掉鎖時要到孩子長到16歲時，還要到原許願的廟裏，對著女神祭拜，然後再把鎖摘下來，這就是“脫鎖”。
漢族還有一種給孩子掛“百家鎖”的風俗，也是希望孩子健壯成長。在小孩兒初生時，用紅紙包上白米七粒、茶葉七片，散發給親朋好友，親友收到小紅包後，用錢作為回禮。孩子的父母就用這筆錢買回銀鎖，戴在小孩兒的脖子上。鎖的正麵刻有“百家寶鎖”的字樣，背麵有“長命富貴”或“長命百歲”的字樣。“百家鎖”真要百家也不是很容易的，常常散出去二三百小紅包，有時收回來也不是那麼如意。所以在民間常用比較多的錢，與乞丐換回一百錢，這是因為乞丐的錢是與百家要來的。有錢人家用純金鎖或是鍍金鎖，一般的人家有一個“銀鎖”也就算不錯了。