悠悠歲月，緬邈軒轅。
整修陵寢，永記根源。
公祭大典，敬獻芳樽。
佑爾後裔，昌盛衍繁。
伏惟尚饗！
（寧夏 王爐光）
黃帝陵祭文
常懷思古之幽情，是麵對著大好河山；而最為豪情激越，是我登臨橋山之巔，肅立於黃帝陵前……
軒轅黃帝，我們神聖的祖先，華夏的千古基業，是您開創；神州的璀璨人文，由您起始。您，功蓋三皇；您，名冠五帝。漢民族文化的黃鍾大呂，是您敲響；偉大中華的浩瀚疆土，緣您開辟。我們的黃皮膚，和您，是一脈相連；腳下的黃土地，是黃帝您的血肉和骨脊！
黃帝嗬，您寬厚仁慈，像是容百川的大海，又宛如蓄寶藏的高山，團結著各兄弟手足同胞，披荊斬棘，大刀闊斧，將錦繡河山的每一寸嗬，精心地鍛造！您魁梧的身軀，為子民們屈膝彎腰；您出現在哪裏，哪裏就有了舒心的歌笑。您是美的化身，是勤勞的典型，您集合了整個中華民族的智慧，高擎起安居樂業風調雨順物阜民昌人壽年豐的最充盈的酒杯。是嗬，有多少的詩人都將您比作是暖暖的春風，您是那麼質樸無華，然而，您的心中，卻盛裝著三山五嶽五湖四海千秋萬代百姓大家。
您的功德與日月同輝，垂萬世不朽，桃李是您栽種，教化是您推行，文治武功，流芳百世——我想，人民多半是因此，這才永銘著您的姓名；黃帝，您屬於我們整個中華民族！您是我們偉大中國當之無愧的最值得驕傲的人文始祖！
（福建 張奇敏）
黃帝五千年祭
今天，我們正以站起來的中國人民的自尊和自豪，以改革開放帶來的中華民族的自信和自強，以古老文明賦予炎黃子孫的自奮和自立，為實現“九五”計劃和2010年遠景目標艱苦奮鬥，頑強拚搏之時，陝西省清明公祭黃帝陵工作委員會，登報向海內外龍的傳人征集祭文，以搞好今年公祭黃帝陵典禮，這無疑是當今世界上最隆重、最莊嚴的祭祖活動之一，它必然引起全球所有炎黃子孫的共鳴和關注。公祭黃帝陵，不僅對於弘揚我國曆史優秀文化，加深海內外炎黃子孫對祖國深入骨髓的情感和血濃於水的信念，而且對於全國各族人民知我中華、愛我中華、興我中華，都具有十分重要的意義。
黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝陵自然是每個炎黃子孫向往的聖地，今天我們在祭祀軒轅黃帝，就應緬懷他的恩德，瞻仰他的陵墓，以表達我們懷古思祖與對曆史的沉思和對先祖崇高的敬意。
黃帝，少典之子，姓公孫，居軒轅之丘，故名軒轅氏。又居姬水，改姓姬，因有土德之瑞，故號黃帝。他是遠古時代一個部落的首領，最初興起在陝西一帶，後沿洛水南下，東渡黃河，從遊牧生活定居在河北涿鹿。他是一位傑出的政治家、軍事家，以風後為相，以力牧為將，在阪泉之野，戰勝了炎帝，與炎帝部落合並為華夏中心，之後又打敗東夷蚩尤和南方三苗，從而奠定了中華民族的基礎。黃帝統一東夷和三苗後，以“天子”之位，率領他的臣民和百姓，“治五氣（節氣），蓺五種（穀物），撫萬民，度四方”，“披山通道未嚐寧居”，廢寢忘食地為人民謀利益，並在開發中原過程中，先後發明了蠶絲、衣裳、陶器、弓箭、舟車、曆法等，因而，黃帝被後人尊為中華民族共同的先祖。民主革命的先行者孫中山寫詩歌之：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。”
“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵位於黃陵縣城北橋山之巔，為衣冠塚。相傳黃帝完成天帝交付的使命後，就要乘巨龍返回天宮。當他戀戀不舍告別心愛的臣民正要乘龍而行時，臣民們卻緊緊扯住他的衣冠抓住龍髯舍不得黃帝離去，可黃帝又不敢違背天帝旨意，乘著巨龍拖著臣民行至橋山，巨龍突然長嘯一聲，騰空而起，龍髯拔墜，黃帝的衣冠隨之也被扯落下來，臣民便把他的衣冠埋在橋山之巔，這就是今天名聞中外的黃帝陵。有詩讚曰：“赫赫始祖創偉業，芸芸百姓念其功。滔滔沮水為酒祭，巍巍橋山建玉塚，世世相傳常祭祀，代代不忘黃帝恩。”
我們祭祀軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應炫耀華夏璀璨的文明史，以展示從黃帝令倉頡造字以來，中華文化源遠流長、博大精深，增強我們的民族自豪感。
我國是世界四大文明古國之一，是世界上最大的農業作物起源中心，又是最先使用地震儀觀測地震的國家。我們的祖先，不僅在手工業、水利、醫藥、絲綢、陶瓷、建築、冶煉、航海等行業遙遙領先，而且在思想文化領域，不論政治、經濟、軍事、哲學，還是文學、教育、數學、戲曲、倫理道德，都取得了輝煌的成就。《孫子兵法》、《周易》、《史記》、《齊民要術》、《資治通鑒》、《本草綱目》等，在世界科壇上被稱為古代最燦爛的明珠。至於文學藝術，在世界文壇上更是享有盛譽。《詩經》、《離騷》，古典幽雅；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，各領文采；明清《三國演義》、《西遊記》、《水滸》、《紅樓夢》結構恢弘，被譽為世界文學巨著；秦陵兵馬俑，敦煌、雲崗、麥積山、龍門四大石窟的繪畫雕塑，博大精美，堪稱世界奇觀。清末民國以來，反映民族覺醒救亡圖存的文化精品，更是多不勝數。在世界文明中，特別是指南針、火藥、造紙、印刷術四大發明，被培根、馬克思稱為“改變世界麵貌”的巨大貢獻。
我們祭祀軒轅黃帝，緬懷他的恩德，就應重溫五千年華夏興衰史，以史為鏡，牢記落後挨打的教訓，重振先祖雄風，興我今日中華。
縱看橫觀中華五千年，公元19世紀中葉是一個重要分水嶺。從黃帝始至公元19世紀的中國，一直是世界上文明強國。遠古的“堯天舜日”、“夏禹治水”，古代秦皇的雄韜大略，漢武的文治武功，唐宗的貞觀之治，明代的洪武中興等，尤其是獨領風騷的雄漢盛唐，出西域，叩中亞，直抵地中海一萬多裏的“絲綢之路”，把五千年的華夏文明推到世界文明的頂峰。
但是曆史進入19世紀中葉，中華民族從曆史的峰巔跌入穀底，鴉片戰爭至抗日戰爭，中國在將近一個世紀受盡西方列強的欺淩侮辱。自英國“遠征軍”大炮轟開清王朝封閉的國門，西方列強向中國連續多次發動侵略戰爭，每次強迫政府簽訂喪權辱國不平等條約、協定和條款，大量掠奪中國人民的財富，破壞中國人民的尊嚴。
為什麼我們這樣一個曾經雄視千古，四海稱臣的東方大國，從鴉片戰爭後一直處於落後挨打的地位？這就需追溯到18世紀。當時以英國產業革命為標誌，人類社會開始從農業文明走向工業文明，世界曆史進入了一個新紀元。從1750年以來，由於資本主義在全世界確立了統治地位，人類曆史注入了活力，從慢車道一下子進入快車道，生產力像泉水一樣噴湧而出，在短短二三百年間，工業產值增長了480倍。這期間中國處在康乾盛世，當時中國工業產值比歐洲多1/3，比英國多6倍；資本主義經濟在中國已經萌芽，遺憾的是清王朝，對內嚴格控製工商業發展，重農輕商；對外閉關鎖國，限製對外貿易。尤其是1769年瓦特的蒸汽機的發明，使人類改變了對自然能源的依賴，生產力插上了科技的翅膀，進入大機器時代，從而完成從農業社會向工業社會的飛躍。盡管中國當時在物質生產和文化創造方麵走在世界前列，但傳統的政治、經濟、文化的結構，顯示出封建宗法性的農業社會特征，嚴重地阻礙了近代資本主義因素的成長。這就是1840年鴉片戰爭以後，百年落後、百年屈辱、百年挨打的曆史原因。