善良的楊誌清，被她的廉價的眼淚蒙蔽了，渾然不顧自己閱人無數總結出來的看人結論，雙眼濕潤了，覺得應當幫助她走出困境。隱約中，一絲憂慮掃過，再觀此人來者不善，那雙眯縫的小眼睛白眼仁泛黃、黑眼珠很淡中間似方型，詭異的眼球不時閃動，乍一看好像移動著的孔方兄。他仿佛覺得這眼睛有些如同在山裏見過的眼鏡王蛇，時刻準備攻擊獵物，大腦中一個聲音提醒他，此人心底邪惡，不可結交；另一個聲音說，不能以相貌看人，她也許沒有那麼可憎，正確引導也許變好，我們的社會上多一個好人豈不更好嘛。楊誌清大腦鬥爭的結果，泛同情心弱化了他的警惕，扶困濟危戰勝了提防心裏，糊裏糊塗答應了她拜師的請求。
吳良蘭眼睛突然放出眼鏡蛇遇到獵物似的賊光，麻利地拿出自己的手稿，請楊誌清幫助修改，提出合作整理要求。
楊誌清接過了她的手稿，娟秀的字令他產生好感，但是，心中的警報依然沒有解除，答應先看看，拒絕了合作的要求。
學習班結束後，楊誌清靜下心來，閱讀後才發現自己的泛同情心帶來了麻煩。他不由得想起清人錢大昕有感於時弊說：小說專導人從惡，奸邪淫盜之事，儒釋道書所不忍斥言者，彼必盡相窮形，津津樂道。以殺人為好漢，以漁色為風流，喪心病狂，無所忌憚。子弟之逸居無教者多矣，又以此等書誘之，曷怪乎其近乎禽獸耳。
他地論述深刻地揭示了小說寫作者的陰暗，以及那些違反道德的作品對社會地危害性。楊誌清深惡痛絕的是我們現在的寫書人不但沒有收斂，而且，還出現了無良小說《毀京》、《上海寶貝》等身體寫作，比狠、比黃、比醜、比惡、比缺德、比前代人更惡劣的行為。他對此種現象深惡痛絕，一直撰文批駁，期待國家治理。然而，他怎麼也沒有想到，這些惡劣行為毫無收斂，反而成為暢銷書，讓作者賺的盆滿缽滿，造成了極壞的社會影響。
那些貪圖出名賺錢，又不想下功夫筆耕者就打起了下三賴的歪主意，靠傍名人、拿出低俗的故事找有才氣的人幫助改寫，然後找原因毀約，自己出版賺取眼球撈錢財；還有更惡劣的以靠媒體炒作、與名人打官司揚名立萬；還有分不清什麼是生活、什麼是小說而胡亂寫作一氣，找人修改硬要掛修改者的名號出書，敲詐勒索幫助過自己，有一定地位和文字功底的人，惡意炒作出名，訛詐騙錢盜用書號出書，成為小有名氣的作者，賣書賺錢，傷害善良的人，破壞社會道德。
楊誌清憤怒了，真想指著鼻子痛罵吳良蘭用無恥寫作，指斥這些過爛性描寫的文化敗類，像毒瘤一樣侵害文壇健康的肌體，令這個神聖的行業淪為缺德的場所。
麵對這種出賣靈魂、殘害下一代的醜惡文化現象，人們憤怒道：如今社會三缺德，律師、記者和作家；坑蒙拐騙全為錢，小姐也能作文學。唉——！一個沒有才情和文學基礎，邏輯混亂，哲學辯證法一竅不通的山村婦女也加入了此行列，滿紙下流泛濫的性描寫，販賣低俗交尾、畜生交尾無處不在的展示毫無廉恥的本能，美其名曰原生態，還有無恥的什麼獎的評委、老評論家高度評價是什麼：打工妹原生態作品，思考深刻有力。
名家為什麼如此，真是糟蹋文學，他不能容忍了。讀著吳良蘭那滿紙下流的醜陋描寫、語句不通的文字，標點符號也用不正確，楊誌清很是失望。他覺得引導女青年走上寫作正軌是自己的責任，況且她的故事在農村有一定代表性，說服她通過艱苦的改造也許可以使用，但是，不可能成為什麼出名的書籍，隻能勉強出版，登不了大雅之堂，隻能在本地印製，發行卻是大問題。
他打電話讓她放棄文學創作，明確說明：“閻連科說‘一個作家要有能力，要嚐試，要有勇氣去審視一個民族，要體現大局觀，這個大，不是指他的長度，而是指它現實的容量和體積。’從這個標準衡量，你在文學上不會有什麼造詣，還是做些力所能及的事，並不妨礙你的愛好。”
吳良蘭悲戚戚地說：“楊老師，我一無所有，隻有文學才是自己的生命，否則，寧可死。”
楊誌清不想看到她絕望，就告訴她說：“你要做大量調查，放棄過多的性描寫，增加農村建設的新風貌，書寫正能力。”
吳良蘭一下子覺得自己無法完成作品，但又不放過傍名家的心理，乞求道：“楊老師，我慘遭家庭暴力，百病纏身，現在頭腦渾渾噩噩，注意力難以集中，實在無法改造。你就看著修改，或者利用故事改寫，我們共同完成，求求你了。”