第六十章善假於物
君子非異與常人，善假於物。
劉協默默的思索著，善假於物的真諦.正是因為今天李雲龍的一席話，深深的讓劉協變得很是不一樣起來。
雄鷹憑借空氣的浮力得以振翅雲霄；駿馬憑借水草豐美的草原得以馳騁，成為草原上的一曲絕唱；月亮憑借陽光的滋潤變得柔和美....
叩問生活，假於物者多有神奇之處，這給予劉協深深的啟迪.
凝視著前世的回憶，善假於物者，自己贏幽大陸的建立者--地球人，不正是憑借大氣摩擦，讓人造星球發出奪目的光芒，帶給地球上科學家無限舞台和孩子們無盡歡愉；借物，借用高科技，地球文明才變得更發達；憑借一係列善假於物政策，地球文明才會蒸蒸日上.所以，以至於後來地球人人才會大聲宣布：給我等一個支點，們可以創造一個平行空間。
不單單是說空話，他們真的做到了！-------震驚世界的“贏幽大陸”因此產生.
目標有時是人力所不及的，但善假於物的人卻能最終達成目標，因為劉協前世有對於善假於物的相關記憶，漸漸的他也在今後48年的魂穿生涯中，很是努力的實踐著善假於物，發明創造諸多，借東西引為己用，不歸還的事件也不少。
為什麼後來劉協化名為諸葛亮後總是熱心於發明和借東西了不還了？
你想想，大漢本來就是他的，無論被誰竊取了，本質上和名義上還是他的。記住一點：大漢是劉協的，被爾等竊取我借了還要還嗎。為此劉協他沒事借荊州又借箭還借東風連糧食他也借。
劉協這家夥太厲害了而且借的東西都不帶還的，發現有些急用的東西借不到，沒人借給他了，他就借用前世對於地球科技的記憶去複製去剽竊，讀書人偷書不算偷，發明家借用發明不算借，為此後來的劉協化名為諸葛亮後不但有借東西不還的習慣，還發明創造了不少好東西。
如：
（劉協化名為）諸葛亮從漢中北伐曹魏，由於征途崎嶇，軍隊不便運輸糧食，五出祁山時為了便發明了這種運量工具，稱為：木牛流馬。
其構造極其像牛、馬。腿由粗木製成。據說木牛流馬載一年的糧食每天能行二十裏，且能夠在崎嶇不平的山道上行走，木牛流馬使得蜀兵能在險惡的蜀道上迅速行軍，對當時的軍糧運輸有很大的貢獻。它不僅載重量大，而且不需要添加動力。它不吃不喝，不拉不尿，僅憑轉動舌頭，就可以行走自如。
木牛流馬的發明和使用，不管對當時還是現在的運輸來說都是一次重大的改革。隻可惜木牛流馬的製造工藝是高度“劉協魂穿24項機密”，沒有在民間大範圍推廣應用，所以，在發明人諸葛亮（劉協化名）死後沒不久，便告失傳，令人惋惜不已。
據推測其構造原理為絞盤和索道的結合體，其核心部分為一組將水平方向推動的絞盤轉為垂直方向轉動的一組傘齒輪傳動裝置，這種工具比現在的還先進，不用能源，或者可以理解為違背物理學定律的永動機，也是世界上最早的機器人的雛形。木牛流馬，綠色環保，高效節能，便捷實惠，造價低廉，無噪音無汙染，百公裏耗油為“0”，這樣的“馬”啊，誰不想要一匹!
八陣圖是一個陣法，是諸葛亮（劉協化名）出山後自己創造的兵陣，他稱之為八卦兵陣。因為蜀國多山，軍隊以習於在山林作戰的步兵為主，一旦北上中原，便很難與魏國的騎兵抗衡。諸葛亮（劉協化名）為了提高蜀軍的戰鬥力，將古代的八陣加以變化，成了後世所傳頌的八陣圖。八陣圖縱橫各八行，用輜車作為主要掩體，以鼓聲和旗幟等指揮軍隊，士兵排列為八卦形，八門入，八門出。此陣不易破解，善於迷惑敵人，且可以變化許多陣法。諸葛亮（劉協化名）後來又多次改造此陣，並由兵陣演化為石陣、馬陣。此陣祭出，任爾兵強馬壯，萬夫之勇，一旦迷失陣中，皆難取勝。
諸葛弩又稱為諸葛連弩，是一種可以連續發射的弓箭，在當時是很厲害的武器，為諸葛亮（劉協化名）根據舊有的技術所製成，一次可以發射十枝箭，大大提高了蜀軍的戰鬥力。蜀兵雖少，而能六出祁山，進逼渭河平原，魏兵躲在深溝高壘而不敢應戰，又如建興九年，魏將張合被蜀兵射殺，皆可證明連弩的功效。這連弩有兩個基本數據，一是能連發十矢，二是矢長隻有八寸。中國人用弓箭是世界上最早的，
歐洲人剛用弓箭的時候，中國人已經用了近千年了。而諸葛連弩是三國時期蜀國的諸葛亮（劉協化名）創製的一種連弩，在當時十分先進，是現代軍事武器的雛形，也是世界上最早的半自動武器!
諸葛亮（劉協化名）在平定孟獲班師的途中，突遇江麵上狂風大作，當地人欲用人頭來祭奠死去的冤魂。對於這種愚昧而殘忍的做法，諸葛亮（劉協化名）甚是不屑。而當地土人對諸葛亮（劉協化名）說：“上次丞相渡瀘水之後，水邊就夜夜鬼哭神號。從黃昏至天明，從不斷絕。”諸葛亮（劉協化名）心想，看來罪在我身上，怎麼能牽連無辜軍民呢，並決定親自祭供。諸葛亮（劉協化名）苦思冥想，終於想出一個用另一種物品替代人頭的絕妙辦法。他命令士兵殺牛宰羊，將牛羊肉斬成肉醬，拌成肉餡，在外麵包上麵粉，並做成人頭模樣，入籠屜蒸熟。這種祭品被稱作“饅首”。諸葛亮（劉協化名）將這肉與麵粉做的饅首拿到瀘水邊，親自擺在供桌上，拜祭一番，然後一個個丟進瀘水。從此以後，人們經常用饅首作供品進行各種祭祀。由於“首”、“頭”同義，後來就把“饅首”稱作“饅頭”。饅頭作了供品祭祀後被食用，人們從中得到啟示，以饅頭為食品。如今，饅頭遍布中國各地，還傳到世界各地，至於其中包含著的諸葛亮（劉協化名）的愛民精神，那知道的人也許就不多了。在中國飲食史上，很長的一段時間裏饅頭指的就是包子，直到近代包子和饅頭才正式分家。今天許多地方依然把包子叫做“肉饅頭”。所以確切的說諸葛亮（劉協化名）發現了饅頭，包子!