男子將這七樣交給女媧後，告訴她如何煉製，讓他在天池，也就是不周山處，取天池之水，來冶煉七七四十九天，而這些天中，讓伏羲去請大哥。也就是修羅，讓他來出麵解決這件事。
男子我負責暫時堵著那個窟窿，隻見男子，直接喊出燭龍，讓它用身體堵住那個巨大的窟窿。
而燭龍修多少是知道的，“燭龍”，別名燭九陰，中國古代神話中的鍾山之神，“燭龍”在許多書籍中都有記載”。
據《山海經》中記載，燭龍也稱燭九陰，是人麵蛇身的形象，赤紅色，身長千裏，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吸氣為冬天，呼氣為夏天，又能呼風喚雨，不喝水不進食，不睡覺也不休息。
在薑亮夫《楚辭通故·燭龍》所據材料全抄自俞氏，但其說卻大相徑庭，他認為“燭龍”即“祝融”之音轉，燭龍傳說即“祝融傳說之分化”，又謂：“古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似於龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。
而在袁珂《山海經校注》把燭龍與開天辟地的盤古等同起來，並說：“說者謂此神當即是原始的開辟神，征於任昉《述異記》：‘先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。’《廣博物誌》卷九引《五運曆年紀》：‘盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。’信然。盤古蓋後來傳說之開辟神也。
在《山海經》中記載：“鍾山之神,名日燭陰,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏。不飲,不食,不息,息為風。身長千裏,在無啟之東。其為物。人麵蛇身赤色,居鍾山下。西北海外,赤水之北,有章尾山。有神人麵蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其視乃明。不食,不寢,不息;風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍。“
《淮南子·地形訓》載:“燭龍在雁門北,蔽於委羽之山,不見日,其神人麵蛇身而無足。”
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。
還有在《大荒北經》雲：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
《海外北經》雲：鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裏。……其為物，人麵蛇身赤色，居鍾山下。
《楚辭·天問》：“日安不到，燭龍何照？
郭璞注《大荒北經》燭龍引《詩含神霧》：“天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜火精以照天門中。”
《萬形經》曰：太陽順四方之氣。
《易緯乾坤鑿度·卷上》古聖曰“：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺……等等……
關於燭龍的記載，數不剩數，也不用一一列舉出來了。
隻看見燭龍，用自己的身體，形成一個圈，就像蛇一樣，盤成一盤用身體。擋住了那巨大的窟窿，雖然。多多少少還是有些縫隙，但比剛才的要好的太多。
伏羲前去修羅界請修羅幫忙，可是萬萬沒想到的是，修羅界如此之大，伏羲迷路了。