“估計兄弟們也都走散了，阿義和天明也不知道怎麼樣，四鬼神去哪了”？一旁坐在火堆邊上的阿武嘟囔道。
他那憨厚的模樣，其實阿仁知道，他是擔心自己的兄弟，苦澀的微笑道：“放心吧，兄弟們估計都很好，再說了，就算有什麼危險，以他們的身手打不過還是可以跑的嘛”。
阿仁的話像是在安慰阿武，也像是安慰自己，言罷，背靠在土坡上麵看著那毫無色彩的天空，心裏複雜的難以言喻。
昏迷中的修安靜的躺在火堆旁，仿佛睡著了一般，經過對巴頓的打鬥，巴頓幾乎每一招都傷及修的府髒，看似修把他所有攻擊都抵擋下來，但是巴頓的攻擊仿佛有餘波似的，震的修五髒六腑亂顫。
修深度昏迷，沒有任何的意識和思想，他並沒有感覺到，家族的古武術，《戰天訣》仿佛熒光一般顯現出來，在外麵沒有任何人能夠看到，隻有那絲絲的熒光仿佛一條小溪流，在修的周身纏繞，每經過一處地方，修身上的傷口，所損壞的筋脈便好上一分。
大約過了一刻鍾的時候，那點點的熒光，順著周天的穴位慢慢的彙入修的丹田之中，修那原本昏暗仿佛隨時都會滅了的金丹，瞬間變得光彩奪目，發出陣陣的金光，將整個丹田照的無比的明亮。
隻見家族之中的《戰天訣》仿佛有人在翻動一般，隻見書頁不斷在翻動，一層一層的，每一層都會湧出幾行字跡，字跡成金黃色，在空中閃耀。
終於書頁翻動停了下來，隻見那字跡旁邊有一行小字，第一重《噬鬼》，後麵便是注解，魂魄乃是天地能量的結進晶。魂是人的精神的分支，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。人內在的管理者。《左傳·昭公二十五年》：“心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈為魄，附氣之神為魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼為聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”參閱晉葛洪《抱樸子·地真篇》及《雲笈七簽》卷五四《說魂魄》。
而噬，顧名思義就是吞噬，魂魄本身就是能量體，對修真者有這極大的作用，鍾馗吞鬼的故事大家都知道。明李時珍《本草綱目·服器·鍾馗》：“《爾雅》雲：‘鍾馗，菌名也。’《考工記》注雲：‘終葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同稱。俗畫神執一椎擊鬼，故亦名鍾馗。好事者因作鍾馗傳，言是未第進士，能噬鬼。遂成故事，不知其訛矣。”
噬鬼就是吃鬼。而鬼也就是我們所說的魂魄。神話故事鍾馗，是中國民間傳說中驅鬼逐邪之神。民間傳說他係唐初終南山人，生得豹頭環眼，鐵麵虯鬢，相貌奇醜；但很有才華，滿腹的經綸，且為人剛直，不懼邪祟，擅長驅妖捉鬼。