第四百一十七章:三魂七魄,魂為陰,魄為陽(1 / 2)

畢竟,蘇軾自身更是,一直在修煉天眼秘術。蘇軾對於這種情況,自然是不會,太過於陌生!而且,蘇軾為此,更是不止一次,向尊討問這些問題。

三魂七魄,缺一不可。不管是誰,那怕是魂族之人,三魂七魄,也不能讓魂體上,缺少任何一魂,一魄。三魂七魄為體,念為根源!而,蘇軾自身魂體的變化,則是另外一種情況。蘇軾自身的念,早已被尊斬斷。

這些就曾在前文,有所提起過。

可是,魂念斬斷,那裏表麵哪麼簡單。念的重要性,根本就不是一言兩語,所能說明白的。蘇軾想要使用自己的魂體,就必須先要跟念,取得聯係!畢竟,蘇自身的魂念,早已被尊斬斷。

以前,蘇軾對於魂體上的控製,並沒有多少感覺!可是,蘇軾的魂念,被尊斬斷那一刻,蘇軾能清楚的感覺到,魂念的強大之處。而,蘇軾此刻的情況是,意識控製魂念,魂念控製三魂七魄。

三魂七魄,又被分為三魂,七魄,三魂為天、地、人三魂。七魄分天衝、靈慧、氣、力、中樞、精、英!而,七魄可化為七魂,三魂則是化為三屍。

生靈體內有三蟲,而魂體中則是三屍。三魂分陰陽之變,天魂為清,主生機,控生靈七情六欲為清。

清,萬事不亂,自身皆為定數,行走之間,蘊含陽極數,修煉極致為無情,這些在突破為仙,就能看出,天魂的影響力。

地魂為凶惡,主陰暗,絕望,死亡……,地魂則是跟天魂相反,主控生靈脾性,隻為解答自身心中疑惑,做事完全按照自身。很多修士,自身斬斷惡屍,就會分化七魄,讓其惡屍自身本性,得以控製……

三魂天魂、地魂為陰陽雙魂,自身脾性,都是行之相反,這些情況,在平日根本,看不出弊端!但,在修士斬屍時,就會發現,自身三魂上的弊端!而,這個時候,斬三屍的修士,都會斬斷人魂,讓其平衡天地兩魂,相反之處。

人魂,這是在人族的稱呼。人魂在修士之間,還有另外一個稱呼,執念。執念之屍,也被人稱之為,屍魂。斬斷屍魂,修士自身三魂之屍,都將會被斬出。哪麼修士自身,將隻會剩下自我。

自我,明以自身本性,自身將會沒有任何情緒的變化。自我,蘇軾曾在尊的身體碎片中,找到一些相關的記載。

傳說,斬斷自我的存在,自身將會化為天道,世間千萬大道法則,齊聚於一身。這就是仙人境界的極限,這完全可以說,自身將會脫離出,世間大道法則的控製……

而,蘇軾的身體中,則是靈慧,控製他的身體。三魂七魄,三魂為陰,七魄為陽。七魄又被稱之為;屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺!而,這些皆“深重之濁鬼也”。(摘自玄怪錄,《靈樞.經脈》)

至於,蘇軾身體中的魄,正是靈慧屍狗。靈慧屍狗,不懼生死,不生懼怕之情,不知痛苦,不知傷痛,不知……,有得隻是把自身的威力,發揮出最大的力量,把自己的獠牙,深深地刺入到敵人的身體中,把敵人的身體給撕碎。