魏征這才把來意挑明，說：“人家的姑娘已許婆家，皇上卻要去奪為己有，這豈是一個好君王所能做的事呢？”李世民連忙認錯，自責不已，馬上下詔，從嬪妃名冊中劃掉那位姑娘的名字。
從此以後，李世民越來越信任魏征，而魏征提的意見不僅越來越多，而且越來越尖銳，有時簡直讓李世民聽不下去，下不了台階。
有一次，剛剛上朝，魏征就為一件事與李世民辯論起來。君臣各說各的理，互不相讓，直爭得麵紅耳赤。李世民氣呼呼地，真想一聲令下，將魏征趕出宮去，可他又怕在大臣麵前丟了善於納諫的好名聲，隻好努力按住火氣。退朝後回到宮中，李世民仍是怒氣不消，憤憤地說：“總有一天，我要殺掉這個鄉巴佬！”長孫皇後不明白李世民為什麼發那麼大的火，就問：“陛下想殺誰？”李世民嚷道：“殺誰？我要殺魏征！這個鄉巴佬太猖狂了，總是當著大家的麵叫我難堪我這個皇卜倒受他擺布了哼！”長孫阜後聽了不言不語地走進內室，換了一套朝見皇帝的正規禮服，來到李世民麵前，恭恭敬敬地跪拜下去。李世民給弄糊塗了。隻聽長孫皇後說：“恭喜皇上，賀喜皇上。我聽說隻有英明的天子才有正直的大臣。如今魏征犯顏直諫、剛正不阿，正說明皇上的英明。所以向皇上表示祝賀。”
李世民聽了這一席話，恍然大悟，心中的怒氣一下全沒了。從那以後，李世民不但不怨恨魏征，反而常常在大臣麵前誇獎他：“人家都說魏征態度暴躁，舉止粗魯，我看那恰恰是他的嫵媚可愛的地方呢！”
魏征不管李世民生氣也好，還是稱讚他也好，還是照樣給李世民提意見。在短短的十幾年裏，魏征給李世民提的批評、建議大大小小有200多件。他之所以敢於直言勸諫，是他摸準了李世民有一個最大的恐懼，就是怕亡國。因此，魏征常常引用隋朝的例子來勸諫李世民，李世民也知道魏征是幫助他避免亡國之禍的忠臣，因而能接受勸諫。
公元643年，魏征得了重病。李世民每天都派人去看望他，向他表示問候，希望他還能為自己再提點意見。到了病危時，李世民親自來到魏征病床前，看著魏征，難過得流下了眼淚，就問魏征：“愛臣還想要些什麼？”魏征緩緩應道：“我是什麼也不想了，我隻擔心國家的前途啊！”李世民緊緊握住魏征的手，什麼話也說不出來。
不久，魏征去世了，李世民親自趕往吊唁。在魏征的靈前，李世民想起了魏征忠君報國、犯顏直諫的件件往事，又傷心地痛哭起來。由於過分傷心，李世民整整5天沒有上朝。李世民還頒發詔書，命文武百官都要去吊唁魏征，參加魏征的葬禮。
李世民為魏征舉行了隆重的葬禮之後，一上朝議事，就對百官慨歎道：“以銅為鏡子，可以照見衣帽戴得是否端正；以曆史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；以人為鏡子，可以發現自己做得對不對。如今魏征去世，就使我少了一麵明察得失的鏡子了。”
●唐文成公主入藏
吐蕃人是藏族的祖先，生活在青藏高原上，過著農耕和遊牧的生活，他們勇敢善戰。吐蕃人的首領稱為“讚普”，意思是雄壯強悍的男子。
吐蕃的讚普鬆讚幹布非常羨慕唐朝的文化，公元640年，他派大相（相當於宰相）祿東讚帶著黃金5000兩、珍寶數百件，去長安求婚，李世民答應將文成公主嫁給他。
文成公主出身皇族，聰明、美麗，讀書很多，很有才華。李世民為她準備了豐厚的嫁妝，其中有各種各樣的日用器具、珠寶、綾羅、衣服等。公元641年，李世民派禮部尚書、江夏王李道宗（文成公主的父親）護送文成公主入藏，鬆讚幹布親自帶領大隊人馬迎接，吐蕃人民穿著節日的服裝熱烈歡迎遠道而來的文成公主。
文成公主入藏的時候，帶去了許多曆史、文學書籍以及經書、佛經和有關醫藥、生產、工藝等方麵的書籍，還帶去了大量的糧食、蔬菜種子和生產工具。她還幫助吐蕃人推行曆法，教吐蕃婦女紡織、刺繡。她帶去的水磨深受吐蕃人民的歡迎，使他們學會了利用水力資源。文成公主信奉佛教，鬆讚幹布在她的影響下，提倡佛教，修建了大昭寺。文成公主帶去的樂隊大大豐富了藏族的音樂。當時，鬆讚幹布不斷派遣貴族子弟到長安求學，唐朝許多有學問的人也被聘請到吐蕃掌管文書。唐朝還給吐蕃送去蠶種，派去養蠶、釀酒、製碾磨和造紙墨的工匠。先進的漢族文化傳入吐蕃，對吐蕃生產和文化的發展起了很大的促進作用。
公元680年，文成公主去世，她在吐蕃總共生活了40年。文成公主為漢藏兩族的友誼作出了貢獻，一直受到藏族人民的深切懷念和愛戴。
●唐三藏西天取經
唐三藏就是玄奘。玄奘是唐代著名的佛學大師、翻譯家和探險家，玄獎是他在佛門的法號。因為玄類潛心研究佛學中的《經藏》《律藏》和《論藏》，所以人們也叫他唐三藏。唐三藏自小受到身為虔誠的佛教徒的父親和在洛陽淨土寺出家的哥哥的影響，13歲那年，他也當了和尚。自此之後，唐三藏便與哥哥一起學習佛經。唐三藏十分聰明，而且十分刻苦地研究經典。到他15歲時，不僅能背誦《涅桑經》，並且還能講解。隋末唐初，許多精研佛典的高僧全集中在四川成都一帶。唐三藏跟他的哥哥到了成都空慧寺，向高僧們請教，佛學學識大有長進。