若是以人間的標準，徐福並未有什麼大功績於人類，自身的德行也並未廣泛受人推崇，成為典範楷模，又無學問著述傳之後世，斷斷是不能夠評之為聖人的。
然而，此“聖人”並非彼聖人。
“聖人”者，並非德行、才華、技藝、通達等具備的至善至美之人，而是單純的代指修行界之中，超凡脫俗、實力不可為外人道之修行者。換言之，但凡實力匹敵妖天子的人類，無論德行品性，皆可封聖。
時值今日，實力可與聖人比肩者，除卻徐福與第一代妖天子，已無他人。
即便是命妖一族，自第二代至第六代，實力也隻夠得上王爵罷了，是為妖王。因其身份特殊，故而在其封號前冠之“大”字，此即大妖王的來源。因此，洛陽發出的正式詔書，必加之“假妖天子權柄”之類的言辭，此即“以大妖王之實力名分，行使妖天子之權柄威嚴，號令四方諸侯也”。
換之人類古代國家，大意是：天子一職，必須具備天子級實力才能夠繼承。但因為無符合標準，無實力達到天子級別的儲君，因此便由封號為王爵的儲君，代行監國，行使天子的權力。
雖說兩者本質上並無區別，都是行使天子的大權。但是大義名分，便是如此。與人類修行者建立的門派傳承相比，妖怪世界的仿效周王朝的體係，更加頑固自守。加之延續數千年的積澱，其規矩之大、律法之森、禮數之多，簡直讓人瞠目結舌。
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因為有徐福這個記載於典籍的存在，因此“河出圖，洛出書，聖人則之”這句話可以說是深入人心，為修行者所共識。
楚漢大戰後，項羽烏江自刎，原本掌握在他手裏的河圖洛書四塊殘片的線索，就此隨著霸王自刎而煙消雲散。
但是，今時今日，眾人再次親眼目睹河圖洛書的風采。
“咳咳~~”智通大和尚親自承受了一次洛夜的攻擊，因此更有深刻的感受，加之他博聞強記寺內諸多秘聞典籍，更是一下子就聯想到了，“這應該是代表火之力量的碎片，烈焰火魄。夜施主剛剛用的，便應該是烈焰火魄的戰技，烈焰之槍。”
河圖洛書，天下至寶。傳聞是遠古時代，人類大能斬殺分屬金木水火土五種屬性的五隻神怪，取其身體精魄，一脈精華，窮盡日月，耗盡心血，打造而成。
但是傳聞畢竟是傳聞，誰也不知道真假。不過關於河圖洛書的五塊碎片，卻是有著較為詳細的記載。
因為河圖洛書是天地至寶，而且可能是由神怪的軀體打造，所謂眾生平等，它既不會偏向人類，也不會偏袒妖怪，這是天地之間唯一一件人類和妖怪，靈力和妖力都能夠同時催動使用的寶物。
同樣的，五種屬性的神怪，賦予了每一塊碎片各自的一項戰技。這戰技，就如同妖怪的本命妖術，乃是銘刻到了骨子裏的。
洛夜哈哈大笑：“你這老禿驢，見識倒是不小。”說完便是又一頭闖入戰局。
溫子岱告誡道：“諸位要小心了，夜妖已經具備王爵級實力，再加上深不可測的烈焰火魄，大家不要應拚，我們慢慢耗著她。”
“沒錯，河圖洛書自然是寶物，但是眼下夜妖以區區王爵級的實力強行催動，對於妖力的損耗太大，她撐不了多久的。”無心庵的庵主苦慈老尼說道。
洛夜此刻一手抓著一根荊棘滿布的火鞭，使用戰技烈焰之槍耗費太大，因此她便讓烈焰火魄幻化成火鞭形態戰鬥，她聽得苦慈老尼的話，聞言冷哼道：“那又如何，我隻需拖住你們便可。”