統一新羅之東宮，在《三國史記》等文獻中亦以“臨海殿”代稱，而今日作為旅遊勝地的雁鴨池，則是東宮的池苑。此處雖名為東宮，但不僅僅是王世子的居所，也是接見中國使臣及其他國賓之處。東宮在統一新羅的政治體係中雖然屬離宮別苑，但建築配置非常規整，有嚴格的南北軸線，從南至北依次配置有大門、正殿、中殿、內殿，各殿間以回廊相連，圍合成若幹個院落。內殿兩麵臨湖，景色優美。正殿麵闊7間、進深5間，中殿麵闊5間、進深5間；內殿為麵闊5間、進深5間的方形建築，兩側各有一座麵闊6間、進深3間的建築。在內殿庭院之北濱水處，有台榭遺跡。從殘留的柱礎上看，這些建築的柱網非常規整，尤其是步架整齊，當和唐代官式建築類同，而不是民間或後世常見的雙椽結構。正殿的南側有寬闊的庭院，庭院之南為麵闊3間、進深2間的正門。
東宮在規整的建築之外，又設有自然形態的池苑，即雁鴨池。留存至今的雁鴨池水麵東西長約200m，南北寬約180m，周長約1km，麵積約15658m2，西、南岸為長條石砌築的規整的護岸，北、東岸則是形態相對自然的岸線。西側石砌整齊的護岸上建有樓台亭閣，是朝鮮半島保存最久、規模最大的宮苑遺跡。東岸築有號稱“巫山十二峰”的假山，寫意中國之巫山。池內設有三島（蓬萊、方丈、瀛州）。
迄今雁鴨池一帶出土文物將近15000件。其中磚、瓦類占一半，土器占20%，木材類占15%，金屬類占10%，其他5%，對朝鮮半島建築史的研究而言，其磚瓦尤其是木構件的殘跡，是彌足珍貴的實物資料。雁鴨池出土的這些木構件是朝鮮半島現存曆史最久的木構建築遺物，包括椽、飛子、闌額、小鬥、欄杆、童子柱等。出土的瓦當時代跨度較廣，既有初期的唐草文瓦當，也有寶相花紋、鳳凰、天馬、飛龍、飛天像等後期的瓦當。雁鴨池亦出土有大型的鴟尾，其造型比較簡單，而皇龍寺出土的造型比較豐富而精巧。出土的磚塊中以寶相花紋磚居多，寶相花紋居中，四角有裝飾，華麗精美（見圖2.19）。出土的金屬類文物中，有用於椽頭和闌額端部裝飾的鏤空金屬飾品，日本古代的建築也有類似的裝飾品。此外還出土有門釘帽、銅釘等，從這些構件、飾物等來看，當時的木構建築技術已發展到相當程度，與唐的建築非常接近，而且有華麗的裝飾。
對比臨海殿的建築布局、建築與池苑的結合方式，可以看出其與唐代長安、洛陽等宮中禁苑的相似之處。唐長安太極宮內設有池院、北海池、南海池、東海池、山水池等；興慶宮中設有興慶池（龍池），水麵麵積18200m2，池平麵為橢圓形。唐洛陽城宮城中設有“九州池”，徐鬆《唐兩京城壇考》記載：“其池屈曲，象東海之九州；居地十頃，水深丈餘；鳥魚翔泳，花卉羅植。”據考古勘探，九州池東西長約205m，南北寬約130m。這些宮中池苑的共同特點是以軸線規整、左右對稱的建築群與形態比較自由的水池相結合，形成皇宮或離宮園林。而新羅東宮，同時具有太子宮和離宮的性質，其布局手法，與上述諸處十分相似。雁鴨池的規模，也與洛陽宮城中的九洲池大致相當，可以合理地推測，統一新羅之東宮建築群及池苑，是直接對唐代宮苑的模仿之作。事實上，新羅的統治階層對唐宮是比較熟悉的，僅《三國史記》中，唐朝廷在宮內接見和賜宴新羅使者的記載並不鮮見，如聖德王十三年（714）：“二月，遣王子金守忠入唐宿衛……冬十月，唐玄宗宴我使者於內殿”；恭惠王十年（774）：“夏四月遣使如唐朝貢冬十月遣使如唐賀正見於延英殿”；憲德王十二年（820）：“十一月遣使入唐朝貢穆宗召見麟德殿宴賜有差。”因此新羅統治階層對唐宮內的這些苑池有相當深刻的印象和了解，是非常可能的。另一方麵，新羅諸王中，本身曾入衛唐朝宮庭者就有五人之多，因此他們對唐代宮殿有深入的了解；在整個社會全麵唐化的風氣下，在慶州城中仿製唐宮池苑，也是很容易實現的。
2.4.3唐代宮製與新羅北宮
文武王十年（679）以後，統一新羅與唐的關係趨於穩定，內外戰事基本結束，新羅統治者於是大舉改建王京慶州。統一新羅對唐代都城的豔羨和努力模仿，在這一時期全麵地表現出來。最重要的舉措就是王宮位置的移動。由於原來的王宮位於月城、金城，居於城中偏南，為了迎合長安城和洛陽城的規劃形態，新羅遂在慶州之北營建了相當規模的新宮一一北宮，並在宮正門之南開辟朱雀大道，宮前設東西向大道與之正交。以朱雀大道為中軸線，兩側配置了規整的裏坊。
從禹成勳、尹武丙等人提出的新羅王京複原方案中，均可看出王宮位置在受唐的影響後移到城市的北部。但比較難以理解的是，關於新羅的文獻中，北宮名稱僅出現過一處：《三國史記》真聖王十一年（897）條“十一年冬十二月，乙己，王薨於北宮”。有學者推測統一新羅的慶州可能與洛陽類似，曾采用過南北宮製。那麼北宮在曆史上是否真的存在，如果存在的話又在哪裏呢？