諸位朋友，大家好！我們接著前麵的課程，我們提到：“無心非，名為錯。”我們對於自己的一些言語、行為也常觀照一下是不是有忽略的地方。比方說你跟朋友一起在騎腳踏車，也不要並排騎，一來很危險，二來可能又影響到後麵的行人。俗話說得意會忘形，我們也要常常觀照一下。
“有心非，名為惡。”假如已經知道這件事是錯的，但是還去做，那就是作惡。我們現在來看看，很多都是大家知道不能做的事，但還是有人在做，比方說抽煙，比方說立著牌子說“禁止釣魚”，還是有人去釣魚，或者“禁止倒垃圾”，還是有人會在那裏倒，這些都屬於社會風氣。這種社會風氣誰要負責？社會的每一分子都要負責。假如整個社會都沒有公義，別人錯的時候，我們也沒有去指正，可能就提供一個空間讓這些作惡的人愈來愈囂張，我們說姑息養奸。或者你看到人家插隊了，我們應該去勸解，當然勸解的時候要注意“怡吾色，柔吾聲”。所以《弟子規》這個“親有過”，這個親我們可以當什麼？不隻是父母，不隻是親人，“四海之內皆兄弟也”，整個社會是一體的，社會的每一分子都是我們的同胞，我們也有義務去勸告他們，但是要注意態度要適當，以免發生衝突。
其實為什麼有一些明明是錯的事，大家還去做？往往在他們的心中都會說別人也一樣。其實這都是找借口。但是這也不無道理，因為好榜樣太少了，所以會讓他們覺得犯錯好像是很正常的事。所以我們要有使命，社會上錯誤的事，我們一定要當榜樣來糾正。比方說社會上的人不懂得報恩，我們就要演出知恩報恩；社會上的人無禮，我們就要演出非常的彬彬有禮，讓他們能夠生起慚愧之心。
現在，比方說公家的東西很多人會拿來自己用，社會上也是有這種傾向，其實他們是冤枉。拿了公家的東西欠多少人？是欠整個團體人的債務，那就很難還，這是小人冤枉作了小人。所以我們也要憐憫他們不懂得“物雖小，勿私藏”的道理。我們也要表現出來，在公司裏麵、在團體裏麵就要很廉潔，任何公家的東西絕對一分一毫都不取。當你有這樣的行為出現，在整個團體當中就是一種製約的效果。人家一看到你，他就會自己收斂，所以諸位朋友不要小看您在家庭還有在工作當中的影響力，隻要有人演出對的，旁邊的人就不敢太造次。所以我們確確實實要做好榜樣。
“有心非，名為惡”。很多人明明知道這是很大的錯誤，但是因為控製不了自己的脾氣，還是去做了。比方說知道跟人家起衝突是錯誤的，但是脾氣一上來怎麼樣？壓不下來，所以就要找方法來對治這個情況。有的夫妻，剛好先生出了一點狀況，太太就很不高興，想他都敢這樣，那我也敢作壞。這種心態叫意氣用事，對自己沒有幫助，會愈搞愈糟。我就曾經聽過有一位先生很晚才回家，太太也很不高興，後來她也出去晃到很晚才回來，那受傷最大的莫過於她家的小孩。所以別人對不對，那不是最重要的事，我自己有沒有做對，一定要時時觀照。當我們真正做對了才有資格去講別人，而當你真正做對的時候，你在他人心目中的信任程度一定相對提高。所以要把事情圓滿解決，要耐得下性子來，先從自己的修身、立身行道開始下手。
所以諸位朋友，當我們這個課程結束，您回到家裏也不要先要求誰做，最重要要怎麼樣？自己開始先做。我也常常接觸一些朋友，他們第一天來聽課，聽完就說：“我的哪一個朋友最需要聽，我兒子最需要聽。”都沒有說自己最需要聽。所以當人把心思都用在看別人的錯，都用在別人應該學什麼上，專注力沒有回到自己，可能自己的進步就會相對減小。所以整個人生的轉變，第一步還是要從自身開始做起。
下一句：“過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。”改過確實對一個人的人生相當地重要，所謂“人非聖賢，孰能無過”。在這整個幾千年的曆史中，要找一個從出生到終了統統沒有過失的人，有沒有可能？不可能。要找一個統統都是作惡的人，有沒有可能？也不可能。所以人皆有善惡，對於這種惡，我們懂得去規勸，自己懂得去改過，這樣就可以“德日進，過日少”。
孔老夫子也給我們三個很好的修身法寶。第一個“好學近乎知”，學習一定要不斷地精進，因為學如逆水行舟，不進則退。所以我們在大陸辦五天的課，之後也有一些朋友有聯係，他們都會說：“蔡老師，我在那五天整個狀態非常好，那五天聽課的狀態很好，心都非常純淨，很純善。 ”還有一位朋友上完課以後過來跟我們說：“這個課的磁場很不一樣，我本來每天都要抽煙的，結果那五天一根煙也沒有抽。”因為他覺得在那種氣氛之下，好像有什麼壞念頭都不應該，所以確實團體學習很重要。諸位朋友，你的課程結束以後，也要找三五善友能持續一起切磋，長時熏習才好。剛好他們就提到，在那五天狀態很好，但是回去以後慢慢就退下去了，這也印證了“學如逆水行舟，不進則退”。所以求學問能不能靠別人？絕對要靠自己的主動，自己的好學，好學才能夠不斷接近智慧。
第二個“力行近乎仁”，唯有真正去落實聖賢的教誨，才能不斷提升我們的仁慈之心，才能不斷看到孩子的需要，看到家庭的需要，看到社會的需要，看到自己的本分，這是力行近乎仁。第三個“知恥近乎勇”。是不是可以舉好幾百公斤的才叫勇者？這不算勇者，這隻是力勇，而不是人格的智勇。真正的“勇”是能夠降伏自己的壞習慣、壞習氣，那才是真正的勇者。所以我們到佛寺裏麵去，一進門看到匾額高高地立在那裏，寫了四個字“大雄寶殿”，什麼才是真正的大英雄？所以俗話也講：擊敗他人一千次，不如擊敗自己一次。真正的勇在能對治自己很多的壞習慣，進而把它改正過來，這才是知恥近乎勇。而當你這種勇氣可以持續個兩年、三年，慢慢地你的習性就轉過來，保證往後的人生一定是充滿法喜。
春秋時代有一位賢相叫晏嬰，晏嬰有很多的榜樣，孔夫子對他也非常尊重，也很稱讚他。晏嬰的一件大衣穿了三十年都沒換，當然那一件衣服看起來還是整整齊齊，因為“愛物者，物恒愛之”。你對任何物品都愛惜，它也會回饋你，會讓你可以使用很久。當一個宰相穿一件大衣穿三十年，請問除了會影響他的家庭以外，還會影響什麼？（答：所有的文武百官，整個人民。）所以當一個大臣非常廉潔，就可以帶動整個團體清廉的風氣。
晏嬰的馬夫每天送晏嬰去辦公，結果這個馬夫每次看到人都抬頭挺胸，一副很高傲的樣子。他為什麼很高傲？因為他替宰相駕車駕馬，就一副不可一世的樣子，用成語來講叫狐假虎威。結果馬夫的夫人看到了，有一天就跟他提出來說：“我要離開你，我要走了。”這個馬夫就很緊張，他說：“怎麼了？你怎麼要離開我？”她說：“人家都是尊重晏嬰的德行，你又沒有晏嬰的德行，而晏嬰宰相都這麼樣地謙卑，人家有德行還謙卑，你根本沒德行還這麼傲慢，所以我不想依靠你，我要離開。”結果這個馬夫一聽也很緊張，馬上很慚愧地跟他夫人說：“我一定會改過，你就不要離開了。”
他的太太也確實很有見地，懂得要進諫、規勸她的先生，當然她的先生也很有肚量，能接納太太的意見。聽說多聽太太的話，聽太太正確的話，會大富大貴。後來這位馬夫就痛定思痛，開始認真地學習。後來晏嬰也覺得他的德行進步很快，就舉薦這位馬夫當上了齊國的大夫。所以隻要人肯改過，都會有相當好的前途，所謂“浪子回頭金不換”。
我們在大陸有一位朋友，我們都叫他“金不換”，浪子回頭金不換的意思。為什麼叫他“金不換”？因為我們在上海上課，這一位朋友從山東連夜趕過來聽課。因為他的姐姐在廬江，參加了安徽那一次課程，接著我們要去上海上課，他姐姐馬上打電話給他：“你這幾天縱使可以再賺多少錢都要放下，馬上到上海聽課。”結果他聽完，真的放下所有的工作，他的太太很生氣，說：“你怎麼說走就走了！這個公司怎麼辦？”但是他還是堅持來了。結果來了以後，他在底下聽課都是這樣一種表情，兩個眼睛目不轉睛，嘴巴都開開的，我們所有上課的老師都很清楚有一位男士坐在那裏，我們確實也不知道他是什麼來曆。