《弟子規》是傳統蒙學書的一種，是儒家思想的入門，融入了儒家經典的精華。此書原文《訓蒙文》，清代康熙時李毓秀所編，後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為《弟子規》。文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。全書共分五部分，具體列舉出了為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規範，特別講求家庭教育與生活教育。
各部分的標題取自《論語·學而》中的一段話：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”基本上概括了封建時代對倫理道德、為人處世和學習的基本要求，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡分，防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。因而麵世後即廣為傳布，一些地方政府還把它列為私塾的必讀之書。
古德雲：“教兒嬰孩，教婦初來”，孩子在天真未泯之時，最容易教導，也最需要教導，所謂：“先入為主是也。”三字經說：“性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。”所以在古時候，古人非常重視孩子的教育。孩子的教育是潛移默化的，目前因為來自家庭、社會等多方麵的因素直接影響到孩子的本身發展，前景不容樂觀！因此就更需要我們能利用這一段黃金時期，藉由先哲的風範，薰習我們的子弟，引用聖賢的智慧，教導稟性淳良的子女。那麼，少成若天性，習慣成自然。日積月累，必將奠定他一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。
我們也看到很多家長憂心忡忡，覺得自己的子女很難教，不曉得如何教起；也很擔心社會裏有那麼多的誘惑，即使在家裏好好教，都恐怕抵擋不住外麵的誘惑。所以在這種情形之下，每一個做家長的，都有憂患意識。
《弟子規》是我們身邊的學問，是學習古聖先賢文化教育為人處世的根基，每一個人都能從中了解你應當如何做人，不但你個人的修身會得到進步，家庭也能得到幸福美滿，子孫也都可以興旺發達。
《〈弟子規〉新讀》博采眾家之長，並賦予了新的理解、新的立意，將內涵不斷延伸，將外延不斷擴大，為現代家庭教育提供了新的範本。