2011年12月6日
今天給大家介紹一位荷蘭漢學家高延（也譯作“哥羅特”），因為他在柏林大學教過好幾個月的書，他的一些重要著作也都是在柏林出版的，很多人把他看作德國漢學家。他的這張照片代表了當時歐洲學者的形象——嚴謹、精幹。他被認為是把社會學引入漢學的第一人，同時也被認作是民族社會學之父，以及最重要的荷蘭漢學家之一。
附錄11.1
Jan Jakob Maria de Groot (1854—1921)
中文名：高延。中文譯名：嚴·雅可布·瑪利亞·德·哥羅特。
荷蘭漢學家。生於1854年，逝世於1921年。他曾於1878年進入荷蘭殖民部門工作，在中國廈門、荷屬東印度爪哇等地擔任中文翻譯，同時從事中國宗教方麵的研究。1890年擔任荷蘭萊頓大學教授，講授有關荷屬東印度的地理學、民族學課程。1911—1921年擔任德國柏林大學教授。
高延的研究領域非常廣泛，除了中國宗教方麵的鴻篇巨製外，他還有有關儒家、道教、中國民族學、少數民族地區文化曆史的研究專著出版。
第二位將社會學引入漢學的人是法國漢學家葛蘭言，我認為他的貢獻比高延更大。葛蘭言原本是社會學家，而不是漢學家。他的書籍很重要，但他在美國是不可以觸碰的“雷區”，在美國幾乎看不到他的書。他認為歐洲人和中國人的思維是一樣的，都有political correction。葛蘭言有兩本非常有意思的著作：一本是談中國對家的觀點Marcel Granet： La civilisation chinoise. La vie publique et la vie privée. (= Lvolution de lhumanité； 25)， Paris 1929.德語譯本：Die chinesische Zivilisation. Familie， Gesellschaft， Herrschaft. Von den Anfngen bis zur Kaiserzeit. bers. Claudius C. Müller， Frankfurt a. M.： Suhrkamp， 1985.，另一本是談中國思想、思考方式。Marcel Granet： La pensée chinoise. Albin Michel， Paris 1934.德語譯本：Das chinesische Denken. Inhalt， Form， Charakter. bers. Manfred Porkert， Frankfurt a. M.： Suhrkamp， 1985.他還有一本書是談《詩經》Marcel Granet： Fêtes et chansons anciennes de la Chine. Bibliotheque de lécole des hautes études， Paris 1929.此書的中譯本為張銘遠譯：《中國古代的祭禮與歌謠》，上海：上海文藝出版社，1989年版。，雖然他把《詩經》從法語翻成英語並於1939年出版，但是在美國沒有人會提到這本書。葛蘭言認為《詩經》寫得非常出色，認為作為民歌的《詩經》應當從民歌角度予以分析。中國傳統的儒家學者常常將愛情詩看作是歌頌君主的詩，但是葛蘭言認為愛情詩就是愛情詩。我也是用葛蘭言的觀點來對《詩經》進行分析，華東師範大學出版社有望在2013年出版我的《中國古典詩歌史》。
附錄11.2
Marcel Granet (1884—1940)
中文名：葛蘭言。中文譯名：馬塞爾·格拉內。
法國社會學家、漢學家。1884年出生於法國東南部，是法國著名漢學家沙畹的學生。葛蘭言運用社會學理論及分析方法研究中國古代的社會、文化、宗教和禮俗，而且主要致力於中國古代宗教的研究。代表著作：《中國古代的節慶與歌謠》、《中國宗教》、《中國古代舞蹈與傳說》、《中國古代之婚姻範疇》、《中國文明》等一係列專著。
美國漢學充滿了ideology（意識形態），高延也存在這樣的問題，盡管他的書很重要。一個真正的學者應該sine ira et studio（沒有憤怒和過度的渴望），即不應該有怒、不應該有愛，而是要用相對客觀的態度來看問題。我們很難做到這一點，但是要盡量這麼做。比如說我喜歡中國，但是對於中國不太好的地方，還是應該指出來。我昨天在杭州做了關於文學評論的報告，我寫過很多書評，包括我的“對手”在內，如果“對手”寫得很好，我會讚揚他們；而如果朋友有不足的地方，我也會公開地指出來，這就是學者應該有的客觀態度。
高延開始學習中文，進入漢學的契機是什麼呢？我請你們思考一個問題，為什麼僅有四萬多平方公裏的荷蘭，但卻擁有眾多殖民地，比如印尼、馬來西亞的部分地區呢？馬來西亞、印尼有很多中國人，在馬來西亞有三分之一的人口是中國人，隻要會中文去任何一個地方都沒有問題，不需要學外語。當時的馬來西亞屬於荷蘭，中國人卻如此之多，因此荷蘭需要懂中文的人來幫助他們和馬來西亞人談判，我想這是非常有邏輯的推論。高延決定學習中文來幫助荷蘭人的此類談判。那為什麼在荷屬馬來西亞、印尼會有這麼多中國人呢？這個跟煙葉（tobacco）貿易有關。荷蘭的卷煙業是非常有名的，其中最為著名的牌子是Javaanse Jongens。馬來西亞適宜種植煙草，但是誰來從事種植業呢？是荷蘭人還是本土的馬來人、印尼人呢？都不是，因為種植煙草是非常辛苦的工作，所以他們請來中國的南方人，比如福建的人去從事這項苦差事。話又說回來了，為什麼那些中國人會同意去那裏種煙呢？因為在19世紀在福建很多人過著食不果腹的日子，因此他們同意坐船去馬來工作，在那裏生活，賺了錢之後有些人可能還想回中國，也有些人願意一直留在那裏。因為中國人能非常努力地工作，吃苦耐勞，德文中至今甚至還有Kuli（苦力）這個詞，這是中文影響到德文的一個例子。那為什麼荷蘭人不用馬來人呢？或許他們不合作，或