“釋義”敗壞社會風氣。常用於譴責不正當的行為。傷：損傷。敗：敗壞。
“出處”唐·韓愈《論佛骨表》：傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
唐代著名的文學家、哲學家韓愈，字退之，河南河陽人，他仕途頗不順利，多次遭到貶職。進士出身後，任過低職如連州陽小縣令，國子監博士，也任過高職位如監察禦史，刑部侍郎。有一次他惹上了殺身之禍。原來，當時佛教盛行，從官員到百姓，許多人都信佛，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進宮內供奉。韓愈反對憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說：
“佛教是從外國傳來的，中國古時候根本沒有。堯、舜、禹等古代聖人不知道有什麼佛教，但他們把國家治理得很好；他們在位的時間長，壽命也很長。佛教是從東漢明帝時期傳人中國的，明帝在位隻有18年。宋、齊、梁、陳和北魏後的各個朝代，對佛教無比信奉，但那些朝代的命都很短，就拿梁武帝來說吧，他祭祖不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當和尚，結果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，結果卻是悲慘死去。
現在，陛下把佛骨迎到宮裏來供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費大量的財富。有的百姓愚昧無知，甚至發狂似地燒的自己的身體，以表示自己對佛的虔誠。這敗壞風俗的事會被人們當作笑話四處傳播，可不是一件小事啊！依我看來，應當把那塊佛骨扔進水裏或者投入火中才是！
憲宗以為韓愈在詛咒自己，拿他跟那些短命的皇帝相比，就要殺他以解心頭之恨，但宰相裴度為他講情，韓愈才得以解脫而到潮州任刺史一職。