一次曹操親征，曹植又在高聲朗誦自己作的歌功頌德的文章來討父親歡心，並顯示自己的才能。而曹丕卻伏地而泣，跪拜不起，一句話也說不出。曹操問他什麼原因，曹丕便哽咽著說：“父王年事已高，還要掛帥親征，作為兒子心裏又擔憂又難過，所以說不出話來。”
一言既出，滿朝肅然，都為世子如此仁孝而感動。相反，大家倒覺得曹植隻曉得為自己揚名，未免華而不實，有悖人子孝道，作為一國之君恐怕難以勝任。畢竟寫文章不能代替道德和治國才能吧。曹操死後，曹丕順理成章地登上了魏國皇帝的寶座。
其實剛開始時，曹丕是極不甘心自己的世子之位被弟弟奪走的，他想拚死一爭。但他畢竟是個聰明人，經賈詡點化，頓時開竅：爭是不爭，不爭是爭。與其爭不贏，不如不爭，我隻需老老實實恪守世子的本分，讓對方一個人盡情去表演吧，公道自在人心！最後，這場兄弟奪嫡之爭，以不爭者勝而告終。儒家思想主張“不爭”，即使要爭，也是彬彬有禮的“君子之爭”。所謂“君子之爭”，現在看來，就是要有君子的風度，要按照遊戲規則光明正大、堂堂正正地爭。爭並不一定是壞事，能使人向上，能促進事業的發展，但不正當的競爭就會抑製人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社會發展的道德阻力。
有一則兄弟爭雁的故事，說的是兄弟兩個外出打獵，看見一隻大雁從天上飛過，兄弟倆拉好弓準備射雁，這時卻為了射了雁該如何吃爭吵起來。哥哥說要煮著吃，弟弟說不行，要烤著吃，爭論了半天也不分高下，最後沒辦法，就找了一個過路的老人來評理。老人說：“把雁分成兩半，一半煮著吃，一半烤著吃不就得了？”兄弟倆覺得這個主意不錯，就聽從了老人的安排，抬頭射雁時，大雁卻早已飛走了。可見，爭吵實在是一件兩敗俱傷的事，到頭來誰都得不到好處。
爭吵本身並不可怕，可怕的是不會爭吵，不善於爭吵。無論是在家庭還是在工作中，適度、理智的爭吵，對於明辨是非、發泄不良情緒、調整心態是有一定的積極意義的。但是要注意一個度，無原則、無休止地爭吵則是有害的。
對於身處職場的人來說，更要避免沒有意義的爭吵。要學會討論，而不是爭吵。如果我們能讓自己專注於問題的討論而不是引向感情用事或固執己見，那麼討論就不至於降格為爭吵。
同事之間，於公於私都不會有太大的原則性衝突，即使有矛盾、有爭議也屬正常，完全沒必要扯著嗓子，怒氣衝衝地大聲爭吵，爭個臉紅脖子粗。
有句老話，叫“有理不在聲高”。工作中，如果意見有分歧，要保持冷靜、理智和幽默。這些分歧完全可以通過商討，而不是通過爭吵來解決。隻要是出於善意，隻要“你能夠聽我說，我也願意聽你講”，那麼，討論同樣會令雙方像促膝談心一樣有所收獲。相反，那種毫無分寸和理智的爭吵，一方激烈地攻擊另一方，同時拚命地維護自己，這正是有良好教養的人所不為，也不該為的事。
爭吵使人們分離，而討論卻能使人們接近。爭吵是野蠻的，討論則是文明的。沒有誰能成為爭吵的勝利者，學會在工作中討論吧。
14.人還未到，聲音先到
【原典】將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。
【釋義】將要入門，應先問家裏有人在嗎；進入廳堂之前，應先提高聲音，讓屋裏的人知道有人來了。
重視溝通是企業成功的保障
本節四句話的直接意思，釋義已經解釋得很清楚了。在古代沒有門鈴之類的設備，如果不是大戶人家，有門子、有管家，那麼，登門拜訪的時候，就要做到人還沒到聲音先到，以表示你家有人來了。如果什麼都不說就直接進院門，甚至是登堂入室，那麼，首先，可能這家人根本就不知道有人來了，其次會顯得拜訪者有些唐突，這是很失禮數的。
這個道理在今天仍舊有它存在的理由。例如在單位，要進入領導的辦公室，或者其他部門同事的辦公室前，要先敲門，以表示有人來訪，等到獲得允許之後，才能進入，這就是職場之中要遵循的禮節。
除了直接的意思，本節四句話的深層意思，我們完全可以這樣理解，在進院門或者登堂入室前發出聲音，詢問有人在家否，或者向被拜訪者表示，來客人了，這本身就是一種溝通。假如被拜訪者不方便，就可以在拜訪者進院門或者進屋門之前，阻止拜訪者繼續前進，比較含蓄的做法就是，主人迎出來，在院門外或者屋門外談話。由此可見，這種溝通還是非常必要的，可以避免很多不必要的問題。