在企業中，對於道德修養高、學問好、工作做得好的領導或同事，我們要以他們為榜樣，不斷地通過學習來改進自己。《弟子規》說“親仁者，無限好”，這裏的“仁者”，是指優秀的人，就是在這方麵或那方麵做得好的人。作為一名員工，要有辨別意識，對於優秀的人，我們要親近他們，要引為自己的標杆，而對於消極落後的人，我們要遠離他們。要明白，親近仁者，自己的未來將無限美好，親近“非仁”，留給我們的將是無限的遺憾。
1.人多流俗，賢者稀少
【原典】同是人，類不齊，流俗眾，仁者稀。
【釋義】雖然同樣是人，但是有善惡正邪，心智高低之分，良莠不齊；流於世俗的人眾多，仁德的賢者稀少。
對同事的要求不可過高
我們是要親近仁者，但是，有一個前提必須要清楚，就是《弟子規》中說的，人與人是不同的，而且偏偏是“仁者稀”。在這種情況下，對於我們來說，一方麵要多多與仁者親近，另一方麵，就是要明白，對於一些有些流俗甚至是缺陷不少的人，我們要寬容，畢竟“流俗眾”，我們不要期待所有人都是“仁者”。
《弟子規》在前文也說過：“見人惡，即內省。”這個已經探討過了，我們要“見賢思齊”，見到“不賢”的人，我們要自我反省。本節則更進一步地傳達了一個意思，那就是“不賢”的人其實是非常多的，“賢者”則是稀少的。所以我們在親近並學習這些優秀的人的同時，對於各方麵做得不是太好的人，我們除了引以為戒自我反省之外，對他們也要展現出寬容大度的態度，或許正因為你對他們的寬容，會讓他們自覺完善自己，不斷與“仁者”的標準接近。
從前，有個年輕人，雖然年紀不大，卻有著很高的個人道德修養。
有一天，這個年輕人看見有一頭牛正在偷吃他家的莊稼。在年輕人發現這個問題的時候，牛已經把他家的莊稼糟蹋了很大一片。莊稼對於古代的農戶來說，真是重要得不能再重要了。如果是別人，看到此情此景，不管是誰家的牛，肯定恨不得立即上前殺了它才解恨，就算不殺，至少拿鞭子抽它個半死，才能撫平自己因為失去被啃的那些莊稼而造成的心靈創傷。
但是年輕人沒有這樣做。他明白牛是沒有過錯的，如果說非要責怪誰，那也是牛的主人。他把牛牽離自己的田地，忽然發現這頭牛他很熟悉——對，是鄰居家的牛！
原來年輕人的這個鄰居比較好占小便宜，而且多少有點懶。正因為如此，他家的牛才經常被發現啃食別人的莊稼——它的主人有時懶得割草喂它，又怕它餓著，所以找了這個辦法。
莊稼被啃食，卻不想殺牛或者打牛，那麼至少也要去鄰居家鬧一鬧啊。而且村裏的其他人百分百都會支持年輕人的做法。
不過年輕人並沒有這樣做。因為他明白，一直以來他對自己都嚴格要求，不做有損道德仁義的事情，但是這並不能表明所有人跟他想的都是一樣的，而且可能事實會有些悲觀：“仁者”很少，流俗者卻多得數不勝數。一向嚴格要求自己的年輕人覺得，麵對這樣的人，首先要做的，不是異想天開地讓他們突然都變成“仁者”，而是給予他們一定的寬容，對他們的要求不能過高。
打定主意後，隻見年輕人把牛牽到了自己的家裏，然後出去割了很多青草，好吃好喝地招待它。隨後，年輕人把吃飽的牛送回鄰居家，說道：“你們家人少地多，顧不上照看牲口，我順便割了些草，連同牛一起給你們送回來了。”