吳姓是當今中國姓氏排行第十位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的2%。
吳姓大探源
據史料記載，春秋末期的吳國是吳姓人的發源地。
古代的吳國，位置是在現今江蘇省無錫縣一帶。周初，屬於泰伯的封地，傳到十九世孫壽夢的時候才開始稱王，國勢也日益壯大，國境一直伸延到浙江省嘉湖一帶。由此可見，吳姓漢族的始祖，是周代的泰伯。
繁衍之跡
吳姓發源於我國南方，秦漢時期是得姓以後第一個發展時期。吳亡國後，吳姓後人流亡到江西婺源、安徽歙縣一帶，並有北遷至山東、山西等地者。在秦末漢初，吳姓族人參加起義，因功多被封王，出現多個名門望族，如南陽吳氏、陳留吳氏、河南吳氏等，榮極一時，為吳姓發展史上一個重要時期。到魏晉南北朝時期，吳姓族人得以進一步發展，由於吳姓有女在漢末嫁於吳國君主，成為皇族，生孫權、孫策等人，並在吳亡後，入仕於兩晉，屢出名人，知名於世。到了宋元時期，吳姓族人由於各種原因，出現了北方吳姓大量南遷並在南方大發展的情況，因此北方吳姓漸衰，南方漸旺，並且在此時期，"延陵季子"的後人，鹹陽吳姓、紹興吳姓等一大批族人，逐漸顯貴，曆代為官，家族不斷擴大興旺，並在以後逐漸分出安徽寧國，浙江嘉興等望族。到明清及近現代時期，吳姓名人大量湧現，家族分布進一步廣泛，人口增多，還出現了除大陸以外，向東南亞及海外廣泛遷徙的現象。吳姓分布極廣，現以江南一帶為多，華東各省吳姓人口比率均占各省人口2%以上，尤以福建省為高，約占全省人口的5%。
吳姓名人
1.畫聖吳道子
吳道子（約公元685～785年），河南禹縣人；唐代畫家；少時孤貧。他初學書後轉習繪畫，20歲才嶄露頭角，曾做過兗州瑕丘（今山東兗州）縣尉。浪跡洛陽時，玄宗李隆基聞其名，任以內教博士，改名道玄。他擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草木、台閣，筆跡落落，氣勢雄峻。他曾作壁畫三百餘幅，"奇跡異狀，無一同者"。他畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。後人把他與張僧繇並稱"疏體"。蘇軾認為"畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。"
吳道子被後世奉為"畫聖"；民間畫工尊之為"祖師"。他的代表作有《明皇受篆圖》、《十指鍾馗圖》、《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等。傳世作品有《天王送子圖》，又名《釋迦降生圖》卷，為淨飯王之子釋迦出生故事，現藏日本大阪市立美術館；《釋迦圖》藏日本京都東福寺；皆為後人托名摹本。
2.《西遊記》作者吳承恩
吳承恩，明代小說家，字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。他生於一個由學官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過人，但他科考不利，至中年才補上"歲貢生"，後流寓南京，長期靠賣文補貼家用。他晚年因家貧出任長興縣丞，由於看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉製度、黑暗社會現實的認識，促使他運用誌怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。
吳承恩傑出的長篇神魔小說《西遊記》，以唐代玄奘和尚赴西天取經的經曆為藍本，在《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品的基礎上，經過整理、構思最終寫定。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類，書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺與嚴肅的批判巧妙的結合在一起的特點直接影響了後世諷刺小說的發展。《西遊記》是古代浪漫主義長篇小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。《美國大百科全書》認為它是"一部具有豐富內容和光輝思想的神話小說"；《法國大百科全書》說："全書故事的描寫充滿幽默和風趣，給讀者以濃厚的興味。"從19世紀開始，它被翻譯為日、英、法、德、俄、等十來種文字流行於世。