馮姓是當今中國姓氏排行第二十七位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的0.64%。
馮姓大探源
據史料記載，馮姓也是周文王之後，他們的老祖先，可以遠遠地追溯到周文王的第15個兒子畢公高。畢公高的後代畢萬封在魏地，畢萬有個孫子被封於馮城，於是，這一支子孫就以城邑的名稱為姓，以後統統都姓馮了。
在春秋戰國時期，馮姓雖然有好幾位深具才華的人見諸史書，但是跟其他同樣出自周文王的大姓比較起來，還是多少有點遜色。至少，在當時熙熙攘攘的群雄並立局麵中，姓馮的人就似乎未曾扮演過"獨當一麵"的重要角色。
然而，這個姓氏卻繁衍得很快，到了漢唐時期，就從原來發源的陝西，繁衍到了河南、河北、山西、乃至福建等地。馮姓的子孫在遷到這些地方以後，竟然青出於藍，紛紛有了十分優異的表現，為他們不甚得意的老祖先，大大地揚眉吐氣。
曆史上知名的馮姓人物中，有一位比較為人熟悉的馮道。他是五代十國的人，曾經接連做了唐、晉、漢、周諸朝的首相，不能不算是顯赫萬分，然而，他那種不把喪君亡國之恥放在心上的行徑，卻為後人所鄙視。不過，如果僅從才華上來講，馮道倒不失為一代能士。
繁衍之跡
馮姓最初發祥於河南省滎陽。馮姓族人自得姓以後，曆經繁衍發展而不斷壯大，在春秋戰國時期，有韓國上黨人馮亭，入趙，拒秦而戰死，此後其後人分散於上黨潞縣（今山西潞城東北）和今河北省境內，且多為各國將相，家族也漸興旺。先秦時期，馮姓已有徙居今山東者。至西漢文帝時，馮姓族人有車騎都尉馮唐徙居安陵（今陝西鹹陽東北），其弟馮騫自上黨徙京兆杜陵（今陝西西安東南），並且均在當地成為望族。至三國以前，馮姓族人經遷徙、發展，已經分布於今山西潞縣，山東淄博，陝西西安，四川射洪、中江、渠縣和湖北公安等地，人口眾多，逐漸興旺。同時另一支河南馮姓則廣布於河南內黃、寶豐、焦作、南陽、安陽及唐河、湖陽等地，其中湖陽馮姓成為當時著名的大族。進入三國兩晉南北朝時期，各國之間互相攻伐，戰爭不斷，各宗族都難以在此時安定發展，大的郡望也難以形成，隻能處於不斷遷徙的狀態之中，馮姓也不例外，由於連年戰亂，加上西晉時期的永嘉之亂，馮姓族人也大舉南遷，進入江蘇、安徽、江西、浙江等地，在當地生息繁衍，不斷發展，還形成了一些著名的望族。唐宋時期，經濟發展，社會穩定繁榮，馮姓族人也開始了大規模的發展，在經濟、政治、文化等領域出現了大批名人與高官，形成很多名門望族，促進了家族勢力的擴大與廣播，使馮姓在此期間進入一個發展巔峰。同時由於唐末北方戰亂，五代十國時期各國之間連年戰爭，宋時外族多次入侵，馮姓族人在唐宋年間曾進行過兩次大規模南遷，使馮姓散居於江南廣大地區。在元明清時期，馮姓族人更加發展，也曆經遷移，進入廣東、福建、台灣等地，有的還遠播於海外，從而使馮姓成為遍及我國各個地區的大姓。如今，馮姓在我國分布廣泛，主要分布於廣東、河南、河北、江蘇、山東和雲南等地。
馮姓名人
1.古代通俗文學家馮夢龍
馮夢龍（1574～1646年）,字猶龍，又字耳猶，號龍子猶，又號墨憨齋主人，長洲（今江蘇吳縣）人，明朝末年著名的文學家、戲曲家。他文思敏銳，詩文藻麗，一生中除在福建壽寧縣任過五年知縣外，主要以寫作為務。前後由他編寫或改寫的著作不下數十種，其中最為有名的是"三言"，即《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》。
馮夢龍主要活動在明朝行將滅亡的前夕，他目睹了明王朝的腐朽統治，他除著有《甲申紀事》和《中興偉略》等著作，來闡發自己對時政的看法外，在人口問題上還明確提出了節製生育、控製人口的主張。他認為"人生二男二女"（《太平廣記鈔·古元之》），勢必造成人口大量膨脹，無法養育，因此"不若人生一男一女，永無增減，可以長久。若二男二女，每生加一倍，日增不減，何以養之？"（《太平廣記鈔·古元之》批語）。這裏，馮夢龍雖然認識不到造成當時人民生活困難的主要原因是統治階級對勞動人民的殘酷剝削，但他首先突破了長期以來以"多子多孫為福"的傳統思想，看到了人口增長與生活資料增長的關係，提出了每對夫婦最好隻生兩個孩子的主張，的確具有很強的預見性。
2.太平天國領導人之一"南王"馮雲山
馮雲山，又名乙龍，號紹光，廣東花縣（今屬廣州市）人；自幼喜讀經史、天文、地理，曾參加科舉考試，後在村中設館授徒，以塾師為業。
金田起義時，馮雲山任前導副軍師，領後軍主將。起義後於同年十二月，在永安（今蒙山）被封為南王，七千歲。
鹹豐二年五月，馮雲山指揮攻占全州時，中炮受傷。當他處在生命垂危之際，仍對楊秀清說："迅速出兵，休為我一人誤了大事。"六月初十，他在蓑衣渡因傷勢惡化而犧牲。