顧姓是當今中國姓氏排行第八十一位的大姓，人口較多，約占全國漢族人口的0.25%。
顧姓大探源
關於顧姓的淵流向來有兩種說法：
一支是以國為姓，據史料記載，夏朝時，昆吾氏的子孫受封於顧國（今河南範縣），與附近的巴姓昆吾國和彭姓韋國，都是夏朝在黃河下遊的重要支柱和東部的屏障。夏末商初時，顧國被商湯滅掉，亡國後的顧國王族子孫，散居全國各地，以國名為姓氏，從此中國開始有顧姓。
而另一支顧姓源自遙的子孫。漢朝初年，越王勾踐的裔孫搖，因佐諸侯滅秦有功，被封於東顧（今浙江永嘉），後來搖又封自己的兒子於會稽，人稱顧餘侯。後來顧餘侯的子孫以其封地的名稱"顧"為姓氏，從而又形成一支顧性居民。
這兩支顧姓，一支起源於北方，另一支起源於南方，後人便稱為"南顧"和"北顧"。至今顧姓人在談論其淵源時，仍有"南顧"、"北顧"之說。
繁衍之跡
綜上所述，顧姓分為兩支，一為北顧（指發祥於河南範縣的顧伯後裔），一為南顧（指發祥於浙江紹興的顧搖後裔），顧姓在得姓以後，北顧發展不及南顧。春秋戰國時期，兩支顧姓發展緩慢。有資料表明，南顧得姓後不久就成為會稽一帶的大姓，漢魏六朝時與陸、朱、張合稱為會稽四姓。由於顧姓主要發源和發展於會稽，所以在曆史上會稽也被當作顧姓的著名郡望之一。此外，這支顧姓中後來又有人西遷武陵（今湖南常德），並在當地迅猛發展，武陵也因此被尊為顧姓的另一大郡望。三國至唐代，顧姓一直是江東四大姓之一。唐以後，由於官職調遷，避兵火之亂等原因，顧姓不斷地向南北各地播遷。明初洪武年間，顧姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於河北、河南、山東、安徽、江蘇等地。明代中葉時，顧姓不僅分布於安徽、湖北、湖南、福建、廣東、四川等地，而且在北方的山東、山西、陝西、河北、內蒙等地也有顧姓人居住。明末至清中葉時，有閩粵之顧姓渡海赴台，進而播遷海外。1949年，蔣介石敗逃台灣，則有不少江浙顧姓人隨往。但是，綜觀顧姓家族史，從古至今，顧姓的發展繁衍中心卻一直在今江蘇、浙江一帶。如今，顧姓在全國分布甚廣，尤以江蘇、浙江等省為多，上述兩省之顧姓約占全國漢族顧姓人口的60%。
顧姓名人
1."才絕、畫絕、癡絕"的顧愷之
顧愷之的生平經曆，我們知道很少，隻知道他最初曾在雄踞長江上流的將軍桓溫和殷仲堪的幕下任過官職，他和桓溫的兒子桓玄頗有來往，很受桓溫和謝安的賞識，晚年任散騎常侍，62歲去世。關於他的生平，保留下來一些小故事。他對一些世俗事物的率真、單純、樂觀、充滿真性情的生活態度，曾經在若幹傳說故事中被形容為"癡"。
顧愷之不隻是在繪畫藝術方麵表現了卓絕的才能，也是一個擅長文學的人。他遺留下來的殘章斷句中，保存著形容浙東會稽山川之美的"千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙蘢，若雲興霞蔚"的名句。他曾被當時人稱為"才絕、畫絕、癡絕"。顧愷之的繪畫在當時享有極高的聲譽。謝安曾驚歎他的藝術是"蒼生以來未之有也！"他將一幅自己的作品存在桓玄處，竟被桓玄侍從竊去，以致引起他的驚喜："妙畫通靈，變化而去，亦猶人之登仙。"他曾為南京瓦棺寺繪壁畫募得巨款的故事，可見他的繪畫之吸引力，修建瓦棺寺時他認捐了百萬錢，就在廟裏用一個月的時間閉戶畫了一幅維摩詰，畫完之後，要點眸子，乃提出要求：第一天來看的人要施舍十萬，第二天來看的人施舍五萬，第三天的隨意。據說開門的一刻，那維摩詰像竟"光照一寺"，施者填咽，俄而得百萬錢。此即"畫龍點睛"這一典故的由來
2.傑出思想家、愛國學者顧炎武
顧炎武是明末清初著名的愛國學者，他那句"天下興亡、匹夫有責"的傳世名言，成為一代又一代旨在報國的炎黃子孫的座右銘。
顧炎武（1613～1682年），字忠清，江蘇昆山人，清朝初年思想家和學者。因為他的家鄉是亭林鎮，所以有人也叫他亭林先生。
顧炎武幼時即立下了改造社會的遠大誌向。清軍入關以後，他又懷抱"反清複明"的理想四處奔走，為百姓做了不少實事。他還是一位成績卓著的學者，在哲學、音韻學、考據學和古文字學等方麵，都取得了很大成就。他提倡的實事求是的學風，對清朝學術界產生了巨大而深遠的影響。