宙斯的雕像當時受到了怎樣的待遇，我們今天不得而知。它也許被洗劫者肢解了，或者在公元5世紀末被用船運往康斯坦丁奧培爾，並在那裏毀於一場大火。無論怎樣，人們再也沒見過這一世界奇跡的任何痕跡了。
菲迪亞斯的結局如何呢？許多天才的命運同樣也降臨到了他的身上。據說他在奧林匹亞又受到了指責，人們認為他在製作宙斯雕像時私吞了一定數量的黃金。於是悲慘的他便在監獄的高牆內孤苦零丁地等待末日的到來。
赫洛斯特拉特
無論人們是否會因此感謝他，但菲迪亞斯確實是惟一參與兩大世界奇跡建造工作的藝術家。他還為以弗所的阿耳忒彌斯神廟創作了一尊著名的亞馬孫族女戰士的雕像。然而這尊雕像同樣也沒有保存下來。
如果菲迪亞斯這個名字在世界奇跡的曆史上已很耀眼的話，那麼在涉及阿耳忒彌斯神廟時，另外一個人的名字留給後人的印象則要深刻許多。盡管以弗所城的先輩們曾想盡一切辦法阻止這種事情的發生，可臭名昭著的赫洛斯特拉特仍與阿耳忒彌斯神廟密切相關。
赫洛斯特拉特的確“很可惡”。他的行為是曆史上的一個特殊事件，是一種令人窒息的瘋狂。瓦列裏烏斯.馬克西莫斯在公元後頭幾十年裏撰寫的文集《值得紀念的行為和語言》使我們了解了這一發生在公元前356年的奇特案情：“人們找到了那個人，他為了使自己的名字和以弗所的阿耳忒彌斯神廟被毀一事一樣揚名全世界，而縱火燒毀了這一極美的建築物。不管怎樣，他在嚴刑拷問下對自己的瘋狂行為供認不諱！於是以弗所的居民們明智地決定，將這個卑鄙的人從腦海中清除掉。”
在當時的以弗所，誰要是提及“赫洛斯特拉特”這個名字，便會被處以死刑。誰也不允許想起那個因為圖名心切而采取恐怖行為的人。
然而正如曆史上屢見不鮮的那樣，有賣點的離奇故事自然會到處散布開來。縱火者赫洛斯特拉特最終達到了目的，無論他的想法有多麼荒唐。也許赫洛斯特拉特還有當時不便公開的動機。並非不可能的是，赫洛斯特拉特屬於某一個宗教集團，阿耳忒彌斯所代表的宗教是這一團體的競爭對手。出於嫉妒或者報複，他便采取了行動。這種設想有一個很好的理由：阿耳忒彌斯神廟的基本規模足足是奧林匹亞的宙斯神廟的兩倍，要將這座巨大的石質建築物完全而徹底地毀壞，是需要進行目標明確的準備和計劃的。阿耳忒彌斯神廟的木質屋頂高達20米，由127根大理石圓柱支撐著。在其中一根石柱下點燃一小堆火恐怕還不足以完全燒毀這座神廟。作案人赫洛斯特拉特肯定在內部堆放了大量諸如瀝青或麥杆的燃料，這肯定隻有在他可以不被懷疑地進出神廟的情況下才能辦到。
赫洛斯特拉特毀壞了他那個時代最大的神廟之一。呂底亞（小亞細亞古國——譯者注）國王克勒蘇斯為向阿耳忒彌斯女神表示敬意，於公元前550年下令修建了這一世界奇跡。神廟內部有一尊極為精美的生育女神的雕像。雕像色彩絢麗，通身用金銀和烏檀木裝飾。英國考古學家約翰.塔特爾.伍德在1863年發現了一尊阿耳忒彌斯的雕像。然而這尊雕像卻屬於那場毀滅性的大火發生之後100年才重新修建的一座神廟。大概是神廟的神職人員在公元3世紀哥特人（日耳曼民族的一支——譯者注）洗劫神廟前不久將該雕像埋藏了起來。所以我們至今仍不清楚阿耳忒彌斯本來的模樣。但是長有許多乳房的阿耳忒彌斯已成為了象征多產和生活富足的完美女神。每一個見到她的雕像的人都會被它的安詳寧靜和完美無暇深深打動，從而難以忘卻。