在實際生活中我們也不難發現，有的人長得一表人才，舉止得體，說話有分寸，但你和他在一起就是覺得沒意思，連聊天都沒有絲毫興致。這些人往往從小接受了不出“格”的規範訓練，身上所有不整齊的“枝權”都給修剪掉了，於是便失去了個性所獨具的風采和神韻，變得幹巴、枯燥，沒有生機，沒有活力，所以不吸引人。客觀地說，在人物性格上的確存在著“缺陷美”，即在實際生活中，那些性格有“缺陷”而絕對不屬於十全十美的人反而顯得更具有內在的魅力，對別人也更具有吸引力。
6．受人歡迎的性格
每個人一生下來就具有討人喜歡的性格，那是不可能的，性格主要是在後天成長過程中逐漸形成的。比如對於未成熟的青少年來說，母親的關心程度，與朋友、同學之間的關係，老師的教育方式等，都會影響一個人的行為和態度。如果一個人生活在受人歡迎的環境中，那麼他就容易形成喜歡他人的性格，因為喜歡他的人會經常給他表揚、鼓勵和信任，他就會產生自信和友愛的態度；如果是在被人忽視、厭棄的環境中長大，則會變得討厭、懷疑他人，不能與他人保持正常的關係，在生活中就會遇到很多障礙。
相對而言，成人的性格比較穩定，青少年的性格可塑性很大，如果想培養自己受人歡迎的性格，青少年時期應努力做到以下幾個方麵：
首先，要像愛自己那樣去愛別人。許多人不受歡迎往往是因為太自愛了。心理學家研究發現，自愛和需要別人接納自已是人類的本能。那麼，你在考慮到自己需要的同時，也應考慮到別人有同樣的需要，並且，你要首先施愛，然後才能得到愛的回報。
因此，要善於發現和承認他人的價值。一個人最常用的詞是“我”，最重視的是自己的優點，而最容易發現的是別人的缺點，因而也就容易產生自我中心、完美主義、挑剔苛刻等令人生厭的性格特征。其實，當你尊重他人時，才能得到他人的尊重。你應該做到讚揚他人的優點和成績，感謝他人對你的幫助，遵守自己的諾言和約定，容忍別人的不同觀點，以及注意傾聽別人的談話等等，這些行動都會讓別人意識到他的價值和你的優良品德。
一個人之所以讓別人敬而遠之，還有一個重要的原因就是由於他經常悲天憫人，對自己的生活和境遇經常喋喋不休地發牢騷，怨天尤人，無病呻吟。其實，這樣做不僅不會得到別人的同情，反而會讓人避之不及。生活中總是有好的一麵和差的一麵，如果你總是從悲觀的角度去看待生活，那你就永遠生活在不滿意、不快樂的情緒之中；如果你能用樂觀、知足常樂的態度去對待生活，那麼你的生活就會經常充滿快樂和活力。如果自己確實在某些方麵差，與其抱怨，不如付諸行動，奮起直追。
性格是通過行動來改變的。性格本身並無好壞之分，但是有適應程度高低之別。既然人是社會中的人，就應該學會將個性融於社會，這樣你或許能比較自如地處理好人際關係，近而走向較為成功的坦途。
［附記］人的性格與命運
一、箕子因性格柔弱而不死
劉向說：“福氣產生的時候是微小的，禍害產生的時候，也是微妙的。”而老子說：“柔弱莫過於水。”
箕子性格柔弱，是商紂王的文官。商紂王一繼位，就命人製造象牙筷子，箕子不覺哀歎道：“他要象牙筷子，那可能還要用玉杯來配套。有了玉杯，必然會想到要遠方的珍物來做禦食。照這樣下去，商朝是振興不了了。”箕子向紂王提出自己的看法，紂王不聽。有朋友勸箕子：“你這是何必呢？不如一走了之算了。”箕子說：“就這樣離開，做為人臣，我於心不忍。”又有人問他：“你為什麼不以死相諫呢？”箕子說：“讓我拋下君王去死，撒手離去，就更於心不忍了！”因此，他既不諫也不走，就裝瘋子甘為人家的奴隸。
周武王推翻商紂王後，親自去拜訪箕子，問他治國的方針，箕子作了詳盡的回答。這就是著名的《洪範》篇，被宋朝的理學家朱熹收入《四書五經》裏。武王知道箕子不會臣服自己，就把高麗（即今日的朝鮮）封給他。10年之後，箕子從朝鮮回來，路過殷墟，看見宮室毀壞、野草叢生，心中十分傷心。他想放聲痛哭又生怕有人告密，想輕輕抽泣又覺得像婦人之態，於是就即興一首《麥秀之詩》，並以歌當詠：
麥子長得多麼秀麗可愛呀，
還有那綠油油的大豆高梁。
你這個狡猾的小孩子啊。
為什麼不聽我好的勸告！
司馬遷說：“所謂狡童者，紂也。殷民聞之，皆為流涕。”
比幹則不同，他個性剛直，因見箕子諫不聽而為奴，就說：“君有過而不以死爭，豈不是辜負了老百姓的重托！”因此又向紂王提意見，紂王便把他殺了。
哲學家葛拉西安說：“小心謹慎是靠小心緘默來維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。如果事後結局不佳，則你就更容易遭到雙倍的不幸。”