4、相人術的常用學說
傳統相人術，雖有不同流派，但其理論學說基本一致。流行較廣的有五官五行說、三停六府說、五官十二宮說、十三部位說、五星六曜說等，另有結穴相法、太素脈相法、三世相法、聽聲嗅物相法、相心相德法等在民間也有較廣的影響。
（1）五官五行說。所謂五官是指：眉為保壽官、眼為監察官、鼻為審辨官、耳為審聽官、口為出納官。所謂五官五行是指五官對應於天幹五行，其具體為：眉為丙丁火主人性情、眼為甲乙木主人貴賤、鼻為庚辛金主人壽夭、口為戊己土主人貧富、耳為壬癸水主人賢愚。古人根據五行生克之理推出了五官五行的簡單判斷法則，即五官五行生克歌。五官五行相生歌：“耳為輪珠鼻為梁，金水相生主大昌；耳聰目明多神炁，若不為官便富強；口方鼻直視為貴，金土相生紫衣郎；唇紅眼黑木生火，誌高情重有祿糧；舌長唇正火生土，中年得祿晚年康；眼長眉秀風流子，身掛金印立朝堂。”五官五行相克歌：“唇大耳薄土克水，空有心智落貧寒；鼻大眼小金克木，老來孤獨且貧寒；舌小口大水克火，人丁單薄性急憚；舌大鼻小火克金，資財若盛禍來參；眼大唇小木克土，難求富貴老貧寒。”
五官五行說中把人按五官形色分為五行，《水鏡集》中有：“金形人，麵方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手小端方，腰腹圓正，色白氣清。以白中帶黃為佳。”“木形人，疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤，兩眼有神，黑白分明。形色水靈生養木，便是木形富貴人。”“水形人，骨幹肉實，色黑帶潤，體發麵圓，後觀如伏，麵觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓。眉粗眼大，平生富焉。”“火形人，上銳下豐、性燥急騰，發焦眼赤。麵青帶木為貴。”“土形人，肥大敦厚，項短頭圓，背高皮厚，氣魄宏大，聲響如雷。端厚深重，安詳如山為貴。”
（2）三才六府說。三才，又名三表，指天、地、人，對應額、鼻、頰三者。《神相全篇》中說：“三才者，額為天，欲闊而圓，名曰有天。鼻為人，欲旺而齊，名曰有人。頰為地，欲方而闊，名曰有地。”“額以闊者為貴，鼻以端者為壽，頰以闊者為富。”三才以區域劃分，也稱三停。發際至印堂為上停（也叫天停），主青少年，稱“初主”，方正廣闊，預示少年得誌；印堂到鼻準為中停，主中年，稱“中主”，豐隆端正，預示中年有成；人中到下頰為下停，也叫地閣，主晚年，圓實豐厚，預示晚年安樂，稱“末主”。六府指兩鬢為天倉上府，兩顴為中府，兩腮為下府。如下圖所示：
六府三才（三停）圖
（3）十二宮之說。十二宮之說是把人的麵部各部位分為十二宮即：印堂為“官祿宮”、兩鬢為“福德宮”、兩眉為“兄弟宮”、兩眉之間為“命宮”、兩眼為“田宅宮”、兩個大眼角為“疾厄宮”、兩眉尾部為“遷移宮”、魚尾（小眼角外）為“妻妾宮”、淚堂（位於眼下）為“男女宮”、鼻為“財帛宮”、人中為“子孫宮”、地閣為“奴仆宮”。
（4）學堂之說。《人倫大統賦》中有：“觀人有四學堂，一曰官學堂謂眼，長而清為官貴，二曰祿學堂謂額，廣闊而豐者富貴；三曰內學堂謂口齒，當門二齒周正而密者忠信，疏缺而小者狂妄；四曰外學堂謂耳門之前，豐滿明潤，主文章聲譽，昏沉者下愚。”《麻衣神相》中有八學堂之說，為：“第一高明部學堂，頭圓或有異骨昂；第二高廣部學堂，額骨明潤骨起方；第三光大部學堂，印堂平明無痕傷；第四明秀部學堂，眼光黑多人隱藏；第五聰明部學堂，耳有輪廓紅白黃；第六忠信部學堂，齒齊周密白如霜；第七廣德部學堂，舌長至準紅紋長；第八班筍部學堂，橫紋中節彎合雙。”
（5）五星六曜說。左耳為金星、右耳為木星、口為水星、鼻為火星、額為土星；左眼為太陽曜、右眼為太陰曜、山根為月孛曜、左眉為羅睺曜、右眉為計都曜、印堂為紫薇曜。
（6）其它學說。麵相中還有“十三部位”之分、“十大空亡”之說、“十天羅”、“七門”、“七星”、“八極”、“八采”、“八相”、“九成之術”、“九骨”、“九惡相、九善相”、“三十六善”、“五急”、“五音”、“五寬五短”、“五應五合”、“五嶽四瀆”等等。