一個胸有成竹的人，不會懼怕任何險情。同樣，你應該訓練自己把每天的想法都整理成文章。這也不失為一個訓練你表達能力的好辦法。你可以選擇幾個普遍性的社會問題，思考一下這個問題一旦提出，人們會分別以什麼樣的意見來讚成或是反對。設想爭論的情況，並試著把它用流利的英語寫下來。就以設置常備軍這一話題為例吧，這應該是當前討論得比較多的問題。關於這一問題的討論肯定會形成讚成和反對兩個派別。你應該在你力所能及的範圍內盡力去想。讚成派可能會認為：武力問題必須用武力解決，而反對派則可能會認為：強大的軍備力量會引起周邊國家不必要的恐慌，破壞地區安定團結；將兩者綜合，便得出：從本質上講，常備軍的存在並非好事，但它也有可能成為必要的自衛武器，防止他國惡意侵犯等等一係列問題。隻有經過深思熟慮，才能整理出一套完整的思緒，然後再試著把它寫成優秀的文章。這樣一來，你不僅可以訓練你的辯論思維，還可以養成出口成章的習慣。到那時，聽眾對你就不僅僅是關注了，可能還會有許多人以你為偶像呢!
記得我曾經說過，要是你想控製別人，你就不能過高的估計對方。同樣，如果你想利用演說來取悅聽眾，同樣不可對聽眾有過高的評價。這一點我是深有體會的。當初我剛踏進議會時，就認為議會裏的人都是值得尊敬的，因此很受壓抑。然而，當我真正開始了解議會時，這種感覺馬上就消失了。許多人都把議員看得深不可測，一般都認為他們具有很強的政治能力、判斷能力和邏輯能力，其實並不然。我所在的議會有560個議員，但他們當中大部分和普通人沒什麼兩樣，稍微出眾一點，比較有判斷能力的，最多就30位。所以也就是這麼30位比較有欣賞水平，懂得什麼叫優秀，什麼叫差勁。至於其他的人，隻要你說的話不要和他們過不去就行了，其他的你根本就不用管。自從知道了這一點，我在演說時也逐漸掃除了我的緊張感。到最後，我終於能做到收放自如了，我的精神已經全部集中在說話的內容與技巧上了，真的到達了旁若無人的境界。
語言是人類最重要的交際工具，若想躋身於社交界，那就更加需要具備相當的語言能力。如果你想使聽眾圍著你轉，你就得想辦法取悅他們，使他們覺得滿意。隻要掌握了方法，剩下的隻要按部就班就可以了。這樣看起來，雄辯家與擦鞋匠之間就大同小異了。聽眾喜歡關注的，往往就是那些能滿足其身心需要的事物。就以拉伯雷為例，他的出名始於"卡爾肯切亞的故事"和"潘達格留耶爾的故事"。在此之前他的作品幾乎無人問津，正是由於這兩個故事，他開始聞名於世，而這兩個故事恰恰是按照讀者的口味編寫出來的。這裏便可以看出，再強的演說家也無法改變觀眾，隻能被動地接受觀眾而已。語言的作用就在於，它能使觀眾的反應更加熱烈，從而使你成為一個受人矚目的人。
如何成功地與人交際
一個優秀的頭腦隻能體現出你良好的教養，但是觀察和模仿別人良好的言行舉止，卻能督促你在細節上也表現完美。一個良好的社交圈。給你提供了這種觀察和模仿學習的最佳環境。
從哈特先生12月31日的來信中，我非常高興地得知：你經常去外國人中最好的社交圈。這是一個很好的現象。一個優秀的頭腦隻能體現出你良好的教養，但是觀察和模仿別人良好的言行舉止，卻能督促你在細節上也表現完美。一個良好的社交圈，給你提供了這種觀察和模仿學習的最佳環境。
直到現在，我當初剛踏入社會的窘迫情景依然深深地印在我腦海中。我永遠也不會忘記，自己是如何帶著劍橋式的笨拙和遲鈍的語言被引薦給許許多多光彩照人的人物的。雖然我暗地裏再三告誡自己，舉止一定要優雅大方，一定要有文明的樣子，但每當我麵對他人時，都會感覺智慧枯竭，精神惶惑不安。當別人同我談話時，我也會變得結結巴巴，手足無措，不知所雲；耳邊要是聽見人們的談論聲，我會認為那是針對我的，甚至認為自己是整個社交圈嘲笑和非難的對象。其實呢，他們對於我這種初出茅廬的小人物，根本就沒有必要費神談論。在那段日子裏，我就像服刑的犯人一樣。我下定決心要改變自己，磨煉出自己強烈的決心和意誌。否則，等待我的必定會是沮喪和失敗。自己既然已經跨出了這一步，就應該努力把剩下的路都走好。我忍受了許多事，學會了放鬆。回答問題時也逐漸沒有結巴、辭不達意的現象了。