事實上，文祥早就清醒了。趙時賞敲在他後腦上那一記，掐拿得極有分寸。隻是，他無法分辯，自己在昏迷中所做的那個夢，是否真的存在。
文祥無法不瘋，因為，那個夢太真實，太痛苦，已經過了他能承受的極限。
那是一個三生石上的舊夢。在夢中，文祥現自己返回了少年時，換了一個名字，叫文忠，穿著古怪的衣服，生活在一個古怪的國家。那裏，比大宋窮困，和大宋一樣軟弱。外敵入侵，政府稀裏糊塗的就丟了東北三塊膏腴之地，幾十萬大軍不做任何抵抗。
夢裏，文忠就讀於一所類似於太學的高等學府，令人奇怪的是，那所學府不教六藝，而是講一些文、地理、格物、製造之類的雜學。在他二十四歲那年，與大宋朝的局勢一樣，已經從朝廷手中割走了東北的日寇再次難，入侵了他的家園。燒殺搶掠，所做之事，比蒙古人有過之而無不及。
他憤而投筆從戎，加入了一支名字叫八路軍的真心抗擊侵略的軍隊，在一個山洞裏，他憑借著所學知識，與夥伴們在一起幫助八路軍的部隊製造了很多新奇的武器，1941年11月11日，日寇6師團彙合第4,6混成旅計7千餘眾進犯那個山洞，他所在的隱蔽地點失守。
文祥記得在最後時刻，自己拉響了一顆叫手榴彈的東西。他甚至還清楚的記得當時圍在他身邊試圖將其活捉的那幾個“鬼子”們驚愕的眼神。
臨難前，文忠吟了一句據是文祥寫的詩，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
然後，他就醒了，現自己被部下抬著上了武夷山。然後，他就瘋了。
是文祥夢見了文忠，還是文忠夢見了文祥。文祥弄不清楚，夢中的記憶告訴他，有一本曆史清晰的寫著，大宋右丞相文祥在空坑之戰一年後再次戰敗，大宋被蒙古所滅，近百年後，漢家兒郎才在一個叫朱元璋的人帶領下，驅逐韃虜。
然後，建州女真再起，明滅，揚州十日，嘉定三屠。其後兩百多年，漢人腦後拖上了長長的辮子，遇人自稱奴才。
然後，是中華民國，有國無民。然後，日寇入侵，夢中的自己投筆從戎，將宋朝的文祥視作偶像。
在汪偽政權的漢奸文人筆下，文祥是個不識時務的笨蛋，沽名釣譽的書呆子，試圖分裂祖國的罪人。成吉思汗、忽必烈等人都是大英雄，盡管他們屠殺了北方六千萬百姓，毀滅了一個又一個文明。
以文忠的眼光來看，成吉思汗、忽必烈代表著蒙古族地主階級，他們與漢族地主階級勾結在一起，對全世界勞苦大眾進行掠奪。
反正，他所做的一切，都不關大宋的事兒，也於江南百姓無幹。他隻是戲台上的金鏢黃霸，在文人筆下，時而是忠義典範，時而是漢奸國賊。反正，他已經死了，功罪任後人評。
那文祥苦苦捍衛的是什麼呢，僅僅是一個讀書人的臉麵與氣節麼。連日裏，文祥苦苦追問，卻沒人能告訴他正確答案。
如果他還是昔日的文祥，他知道自己會堅持抵抗下去，直到生命終結。
如果他還是文忠，他會堅持抗戰，然後做一個堅定而堅強的**者，解放大宋，解放北元，解放全世界勞苦大眾，把一生奉獻給人類最偉大的失業。
然而，他分不清楚，哪個是夢，哪個是現實。記憶中，年少時學的詩詞、讀過的聖賢書，未完成的手稿俱在。眼前，諸將雖然精神憔悴，可他們的脾氣，秉性，文祥一清二楚。
但是，在記憶中，那些革命理論、軍事理論、兵器知識，一樣清清楚楚，不時冒出來，和子曰詩雲攪做一團。
這些，文祥一直在畫，畫那些古怪的兵器圖紙。一直在寫，寫自己投筆從戎後，在八路軍中從書生成長為戰士的訓練心得。一直在作戰，與自己，有時作為文忠，批駁文祥心中的腐朽。有時作為文祥，批駁文忠的叛逆。
更多的時候，他在期待，期待自己是文忠，是在做夢，夢醒後可以回到黃崖洞中，和那些同伴再次與鬼子血戰。
然而，他沒有醒。幾次咬破手指的痛楚告訴文祥，此刻，才是真實，所謂中華民國，黃崖洞，不過是個夢。
如果夢屬荒誕，可夢中的事卻銘記在文祥心裏，根本無法忘記。包括夢中的人，夢中看過的那些書。
如果夢境真實，那讓他如何對待眼前這個困境。大宋國運還有不到兩年，眼前這些英豪即將一個個前仆後繼地倒在蒙古武士的屠刀下。如果這就是上安排的命運，為什麼，為什麼會殘忍地提前告訴我文祥，要我眼睜睜看著大宋走向崖山，走進血海。
那不是夢，那是來自另一個世界的記憶，不心迷途，鑽進了我的腦子。不知過了多少，文祥終於依靠文忠的記憶中的知識解開了這個謎團，當他抬起頭，剛好聽見杜滸那一聲斷喝。
莊生曉夢迷蝴蝶，無論醒來時如何痛苦迷茫，至少，在夢中，蝴蝶是自由的，可以在地間翱翔。
管他是文祥夢見了文忠，還是文忠夢見了文祥呢。老讓我有了這番遭遇，也許自有他的深意吧。文祥笑著想到，眼前的將士們，還在熱切的盼望著自己重整旗鼓，恢複舊日山河呢。
有這些熱切目光，已經足夠了。至於那本荒唐的曆史書，難道真不可改變麼？畢竟曆史是人寫的。
注：朱紅色果實，是很多北方遊牧民族的傳，少女吃了朱紅色果實會未婚生子，生下的兒子是大英雄。