第七章3專心致誌地觀察事物
法拉第曾經說過:“沒有觀察就沒有科學。科學發現誕生於仔細的觀察之中。”我們總認為，生活中有些事物或現象是毫無價值、毫無用處的，但隻要你專心致誌地觀察，會發現這個世界上沒有什麼事物是毫無價值的。
傳說，兩千多年前，有位青年不遠萬裏來向自己崇拜的亞裏士多德求教。後者問明來意後，給了他一條魚，讓他去觀察。這個青年十分納悶:魚天天吃，有什麼好觀察的呢?因此，他沒有把這當回事，結果一無所獲。後來亞裏士多德仍然要求他繼續對魚進行仔細的、反複的、係統的觀察，終於這位青年發現了“魚沒有眼皮”。
當然，這是一個笑話。
通過這個笑話，我們不難看出，要想得出“魚沒有眼皮”這個結論，就得認真觀察，明察秋毫。球王貝利在總結自己的足球生涯時說:“我踢球的最大特點是善於觀察。”因此，我們說，貝利在球場上踢的是精明球，他不僅用腳在踢，最重要的是用眼去看，用腦去想，自然會成功。
就拿“竹”作為觀察對象來說吧。畫家文與可的“四季觀察竹”，鄭板橋的“晨起看竹”，因目的不同，觀察者所選擇的角度就有明顯的差別。
文與可曾經在他的住屋周圍種了各式各樣的竹子，一年四季觀察不同竹子之間、同一種竹子之間的不同姿態，因而對各種竹子在不同季節所呈現的自然狀態有透徹的了解。當他提筆畫竹時，就“胸有成竹”，能很快地畫出各種各樣的、不同季節的逼真的“竹圖”。顯然，文與可所觀察的竹，立足於它的自然形態與季節變化的規律。
鄭板橋觀察竹，所選擇的角度卻是另外的情形。他說:“晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間，胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。”由此可知，他此時所感的已非“眼中之竹”，而是經過典型化、美化了的“胸中之竹”。這根本不同於那種自然狀態下竹子所呈現出來的外部形象。
在觀察中要想做到細致入微、明察秋毫，還必須從不同角度進行觀察。因為即使是同一觀察對象，由於觀察者的立足點不同，選擇重點也會不相同。
愛觀察是青少年的天性，但往往半途而廢，這於青少年的發展無益，而青少年朋友在生活中養成專注地觀察事物的習慣，這也是培養青少年專注思維的重要內容。