眾人都有過這樣的驚詫經曆，來到這香巴拉的人，任何一個人都經曆過一番生死的，所以他們也能理解三人現在的心情，盡都不語，等著三人平複最初的震驚。半晌過後，那索赤接著說道：“我們說的是事實，不過，這裏雖然美麗，但也不是人人都選擇了留下，人各有誌，或有思念家中老小者而要離去的，也都順利離開了，所以你們打算要回家，是沒人阻攔你們的。”
吳籍心道：“若是可以隨意離開，那麼在這裏遊玩一段時間再走也為不遲，我倒要看看這裏是如何的寧靜美麗、夢幻神奇。”心下稍安，便接過那索赤的話問道：“若這裏的人可以隨意離開，那為什麼卻總不見外麵世界的人提起這裏呢？”心下不解，想那世界上沒有不透風的牆，若是有人來過這裏，回去定難忍住向旁人炫耀，可這香巴拉之說，世上卻沒有聽聞。
大劉說道：“我香巴拉的傳說在塵世上並不少見，隻不過現在被叫了其他的名字。”吳籍拱手道：“願聞其詳。”那大劉說道：“世人都知道那香格裏拉，但是卻忘記了香巴拉，而這香巴拉才是真正的名字，香格裏拉也就是香巴拉。”吳籍問道：“據說我知，這香格裏拉是滇省的一個地名，我也去旅遊過，景色很美，但卻不是這香巴拉呢！”
大劉舉起酒杯，和吳籍碰了一下，各自幹了，然後吃了塊鮮嫩的羊肉，繼續說道：“這‘香格裏拉’語出自小說《消失的地平線》，這是上世紀三十年代美國作家詹姆斯.希爾頓的作品，描寫主角等四人乘坐的飛機失事以後，降落在一個雪山環抱的，叫作藍月穀的地方，她的名字叫作香格裏拉。那裏雪山環抱，類似世界的某個盡頭和歸宿，用作者的話說是‘進入到一幅風景畫圖中’極為美麗，而香格裏拉人更是以‘適度’哲學為‘萬世法’，以泛神論為樸素信仰，居民可以人人長生不老。此書一出，風靡一時，而後‘香格裏拉’這四個字就成為了美麗神奇的代名詞。更有無數的人手拿著這本《消失的地平線》在藏區的茫茫雪山間尋找，打算找到這個神奇的地域。”
索赤接著說道：“香巴拉這個詞語，是從這裏的山殿傳出，最早在藏語詞彙中，後來希爾頓寫《消失的地平線》音譯過去，經過翻譯又翻譯成漢文，那就成了香格裏拉了。”
吳籍心道：“看來這還是本暢銷書，回去定要找來看看，還有那山殿是啥玩意卻還不知。”問道：“照兩位的意思，那希爾頓定是來過這裏，然後不肯留下，出去以後寫了那本書的？所以這香格裏拉就流傳開來了。”
大劉笑笑，說道：“那希爾頓根本就沒來過中國，更別說來過這香巴拉了，來到這裏的另有他人。”正說著，那索赤招呼吳籍等人吃菜，並讓眾人中一女去添些酒肉。大劉站起，向那女人說道：“麻煩嫂子了。”那女人說道：“你們一年也就來幾次，有什麼麻煩的？再說，我們去綠島時候，還不是要麻煩你們？禮尚往來嘛，更何況現在有客人。”
那大劉仍然謝了，坐下繼續飲酒。說道：“那人並不是希爾頓，而是美國人洛克，他來到這裏之時，我們都還沒有來，那是上個世紀二十年代的事情了。”吳籍和金霄、丹巴等凝神聽那大劉訴說。
大劉說道：“那洛克是美國的一個植物學家，從小就學習漢語，據說掌握了九到十門語言。1921年他受美國農業部的派遣，來到東南亞及印度搜集一種植物種子。1922年到達麗江，以其為大本營開始探險。而正是這個時候，一次意外，他來到了香巴拉，但是他很快離開了，不過他從來沒有忘記過這裏。他在自己的日記、文章和給朋友的信中這樣寫到：‘過去十年的時光是令人振奮的，於我而言，單調的生活並不是不堪忍受的……在我所生活的地方，不知道什麼叫『沮喪』……沒有人在為生存而忙碌……。’這其實說的就是香巴拉的生活了，平靜而不單調。”
大劉說道：“他也許是不想讓人知道香巴拉這個地方，所以說的比較隱晦。我們不知道洛克和希爾頓之間有什麼聯係，但是《消失的地平線》的創作素材卻是來源於洛克的記錄文章和部分照片，那小說中的描寫和洛克的某些散文是極為相近的。不過，近百年來，由於很多探險者找不到那書中所說的香格裏拉，慢慢的這書也被指為是根據洛克的資料而杜撰出來的幻想小說。而香格裏拉這個名字更是成了傳說。”
索赤解釋道：“不過對於洛克而言，希爾頓的這本小說也算種慰藉吧！然而他的懷念之情卻是難以抹煞的，在他的代表作《中國西南古納西王國》的前言中，他回憶道：‘那逝去的一切又一幕幕重現眼前；那麼多美麗絕倫的自然景觀，那麼多不可思議的奇妙森林和鮮花，那些友好的部落，那些風雨跋涉的年月和那些伴隨我走過漫漫旅途。’而且他一生未曾婚娶，他離開了這裏以後，就是孤獨的，也許，隻有香巴拉還能讓他喚起思鄉之情，但是，他卻再也沒機會回來了。”