“你們要尋找當年西昆侖的神秘之地？”阿布裏茲疑惑地問道。“西昆侖，我們聽都沒聽過。”
“不可能。”火狐桃花娘子堅定地說道，“當年西昆侖大名鼎鼎，多少神秘的修道之士，多少奇異的修真秘法都傳自西昆侖。你們居住在此地，怎麼會不知道西昆侖呢？”
“西昆侖難道和西王母有關？”阿布裏茲問道。
“不是，昆侖山方圓百裏，西王母據昆侖瑤池而據之，而元始天尊玉虛宮也是雄霸昆侖，世人都認為西王母是西昆侖，元始天尊是東昆侖，其實我仔細想了想，應該不對，真正的西昆侖應該另有所指，所謂臥榻之側豈容他人鼾睡，西昆侖有如此大的實力，如果和西王母的瑤池以及玉虛昆侖毗鄰，那麼根本就不可能保持神秘性。”
“沒有想到，你這樣一隻小狐狸，竟然有這麼大的見識！”這時，突然，有幾個中年人推門走了進來。
楊曉茹一看，大叫一聲：“爸，你怎麼找過來了？”
原來進來的赫然是楊健嶽教授和師宗遠他們。
“東方進，是不是你告的秘？”楊曉茹咬牙切齒道。
“不是我。”東方進急忙否認。
“楊教授，你好！”這時，阿布裏茲走過來，向楊健嶽打招呼道。
“你們？你們認識？”楊曉茹很是不解。
“傻丫頭，你父親我作為東亞文化研究的權威，西域文化怎麼沒有涉獵？你忘了我曾經來過西域考察過？阿布裏茲就是我當年的向導而已。”
“鬱悶，原來如此。”楊曉茹很是失落。
“曉茹，別任性了，跟我回去吧，西昆侖根本就是一個傳說而已，你要花費太大的心思了。”楊健嶽教授說道。
“是啊，曉茹。”師宗遠也勸說道，“慕澤已經出事了，你要再出事，你讓父輩們怎麼辦啊？”
“不，西昆侖一定存在，阿布裏茲是顓頊帝的後裔你們知道麼？這裏，和顓頊帝有關，那麼，這裏肯定會有神秘之地，我想，找到慕澤的線索就在這羅布泊，我們都已經到這裏了，斷然沒有回去的道理。”楊曉茹說道。
“丫頭，你還是不知道西昆侖的深淺啊。”楊健嶽痛心疾首道：“昆侖一詞，最早見於《夏書禹貢》，後頻頻出現於中國古代典籍。昆侖係神話與蓬萊係神話是中國兩大神話體係，而蓬萊神話又是源出於昆侖，可以說昆侖係神話是整個中華神話的起源。西昆侖到底在何處，自古聚訟紛紜，難以定論。晉代郭璞雲：“海外別有昆侖”，元代金履祥：“昆侖無定所”；近代顧實先生語：“古來言昆侖者，紛如聚訟”，有青海說，天山說，敦煌說，境外說等多種爭論。
然而昆侖究竟何在？炎黃子孫苦苦求索了幾千年，卻眾說紛紜，莫衷一是。有人說，昆侖就是現在新疆的喀喇昆侖；有人說，古昆侖是今祁連山；有人說，昆侖在現在內蒙古河套地區以南；也有人說，昆侖根本不在現在的中國，而是非洲的乞力馬紮羅山；還有人說，昆侖就是聖經裏的阿拉拉特山，就在土耳其境內；更有人說，昆侖根本就不存在，它泛指一切高山；甚至有一些人說，昆侖是生殖崇拜的象征，而且十分肯定的說是女性生殖崇拜的象征。
關於昆侖的文獻記載非常之多，流傳下來的最早記載的當屬《山海經》。《山海經》之《西山經——西次三經》曰：“西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都。”《大荒西經》曰：“西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。”《海內西經》曰：“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。”