一樹開百花，百花同一根。
博大的老子，目前市麵上闡發出了老子與管理、老子與做人、老子與處事、老子與養生、老子與哲學等十幾個智慧方向。今天，本書來闡發另一個更為重要的方向，即老子與心理。
孔子是追夢的理想主義者，老子卻是救世的現實主義者。在老子眼中，一切社會病、一切人生病，首先都無非是一種心病。萬病皆由心生，心病若不根治，百病便難以斷根。
如今，城市化給人們帶來了巨大的商機與財富，但同時也給人們帶來了壓力與困惑，帶來了煩惱與苦悶。走在大街上，我們又能看到幾個人臉上蕩漾著幸福的笑容；朋友相處中，我們又能見到幾個是以心換心坦誠相見；在最需要朋友時，你自問一下，能有幾個忠心的朋友能到場。很少吧？!
總之，人的心理問題，如今已變得相當嚴重了。若不及時調適好這個問題，就算我們擁有萬貫家財，也會在孤獨中苦悶死去。
人人都知道，活著就是圖個開心。可是，誰又能真正開心？這是個大問題，是一個大的社會研究課題。以前，我們沒錢，不開心。如今，有了錢，我們卻依然不開心。由此可見，我們真正的問題不在錢上，而是在心上。
西方心理表麵上已發展成了十分完備的學說，除了擁有十大流派之外，還有各自數以百計的細分心理研究。不過，從救治社會的結果來看，並不十分理想。
我國所謂的心理學家，如今幾乎是瘋狂抄襲西方心理學，有的是全盤引進，有的是斷章取義。總之，無論是全盤引進還是局部引進，在我看來，是救不了中國心的。
為什麼這麼說？
因為人是曆史的人，人都有自己的背景和文化，西方的那套可能局部有用，但不可能適應中國的絕大多數人。如在美國，人老了願住養老院，而在中國目前恰好相反。這就是心理認可不同、文化背景不同造成的。
因此，為了徹底解決中國人，因城市文明帶來的一係列苦惱，我們還得自己總結出自己的心理調適技術。這是任何有責任、有遠見的心理學家，目前真正應該做的事，而不是全盤引進和抄襲。抄襲不僅不是心理學家，而且也不是成熟的人。
目前中國人的心理問題十分嚴重，但要迅速找到解決的方法也不現實。因此，為了解決中國人目前的心理問題，還有待心理專家和心理受好者，從多方麵闡發出適合中國人心理調適的方法來。
本書是在這種大背景需要下產生的，是一次新的心理探索旅程。
老子是如何解決他自己的心理問題的？他又是如何解決當時社會存在的心理問題的？這兩個問題，智者老子在《道德經》中都有深入地研究和解答。老子已從人生的各個方麵，論述了心理調適的方法與步驟。他自己一身也都是身體力行他的心理學的。