趕屍途中有“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後麵，是屍體停歇之處。
趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到“死屍店”，夜晚悄然離去。屍體都在門板後麵整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裏停上幾天幾夜。”
葉晨倒是沒想到，這所謂的趕屍還有這麼大的學問啊！
“這個趕屍是什麼挺厲害的，而且這麼高的學問，那為什麼還有人要來學這種東西呢？”
“也就學學而已嘛，你說呢？還能怎麼辦啊？他們也就是覺得這個是十分的好玩罷了，也沒有再多說什麼，隻是覺得這種感受是這樣子的，就可以好好的去練練，要是有的時候，感覺不爽了，還可以幹別的呢。”
葉晨突然想起來，當時在網上所看到的那個所謂的，湘西趕屍有三趕和三不趕。
三可趕
凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。
傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。
三不趕
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；
而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。
葉晨沒想到這所謂的趕屍，居然還有這麼大的學問，而且這學問當中還有如此多不同的地方，這可讓他覺得有一些有意思的呢。
“那村長您能告訴我們一下，您這裏就是有關於趕屍的人到底是誰嗎？還有就是你們到底是什麼時候，看到這些，被趕的屍體呢，你能和我大概的說一下嗎？”
那個村長好像是被嚇著了一下，突然就說到。
“我們這兒出現的感受還是上個星期的事情，而且最近已經出現很多會的，每天晚上都會有人在趕屍，而且出現的時間都是大半夜的，所以說我們才會，希望您能過來一趟，雖然說他們趕屍的手法我們看著也不像特別的好。”
“但是我們還是怕這種東西，畢竟這種東西都是老祖宗傳下來的，有那麼多年的曆史了，雖然說我們是湘西人，但是我從來也不做這種事情，所以我們還是對這一塊比較擔憂的，這才想把你們請過來，好好的幫我們把這件事情給解決了。”
葉晨和雷鳴和村長說了幾句話以後，他們兩就離開了村長家，想找個地方暫時住下來。
這是雷鳴突然想起這所有像是湘西趕屍，在其他人眼裏還有不一樣的說法呢！
人死後會立即僵硬，稱之為“屍僵狀態”，過四十八小時後，肌體就會恢複一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊，伸直前臂與地麵平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成一個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個死人的原因）。
這時候如果拿一個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫“拖”來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得隻好一個個背上去了。這就是趕屍的最大奧妙。