說到這，陳慶亮就開始推銷柳鵬與海北鎮的借款服務：“柳少說了，既然與諸位貝勒是自家人，他就信得過諸位貝勒台吉，願意給諸位貝勒、台吉提供一切便利，諸位貝勒想買什麼貨物想買多少貨物，先跟我說一聲就可以了，我負責給諸位貝勒按時價買來並送到科爾沁！”
對於孔果爾來說，他很難理解這種高級金融服務，畢竟現在蒙古草原已經倒退回以物易貨的地步，直到康熙二十七年的法國傳教士張誠仍然記載很多蒙古人前來拜訪他的時候，進行的完全物物交換。
“即用於他們的牲畜交換布、煙草以及茶葉。大多數婦女來到我們的帳篷，用他們的牲畜交換布、食鹽、煙草和茶葉。我們的人以他們大部分疲弱而疲勞的馬和駱駝，交換健壯的馬和駱駝，另外再給蒙古人一些日用東西，因為他們不願收錢，而隻要布。”“”
所以陳慶亮跟孔果爾說了大半天，孔果爾才明白陳慶亮說的是什麼意思，柳鵬與海北鎮提供實際是一筆定向性的貸款，這筆貸款實際必須用來購買海北鎮生產與提供的手工業品，但對於孔果爾來說，這正是他們最需要的服務，可以說是解了科爾沁的燃眉之急。
長久以來工業品與農業品之間的剪刀差就是客觀存在，在晚明由於蒙古自身的手工業能力幾乎可以不計，而蒙古牧民對於針頭線腦之類的輕工業品需求卻大得驚人，畢竟這些輕工業品關係著蒙古人的生活質量。
可按照傳教士張誠的記載，清初的多數蒙古人隻能穿一件破布衣服或是披一件未經加工未經鞣製的硬羊皮，甚至連他們的帳篷也是“更低矮、更狹小、更破爛的帳篷”。
加上交通不利道路險阻風險又大，所以對蒙古貿易一直是真正的暴利產業，利潤甚至大到不可思議的地步。
從理論上來說大金國是不可能錯過這種籠絡蒙古人的機會，但問題在於大金國與蒙古人一樣，都是處於嚴重缺乏輕工業品的地步。
一個最典型就是後金國的例子對於紙張的需要極大，甚至連大部分滿文老檔都是明朝廢棄的公文紙上寫成，因此後金不得不出台法律禁令給死者燒紙，甚至因為燒紙大開殺戮，並不斷勒令朝鮮上貢紙張。
在這種情況下，對蒙貿易對極其缺乏布匹與紙張等手工業品的大金國不但不是財源，而且是一個負擔。
而且更糟的是雖然可以通過貿易手段從蒙古方麵得到了大量牛羊與牛皮、羊皮，但是莽古思、孔果爾這些蒙古貴族都是真正的苦哈哈，科爾沁諸部隻接受最原始的以貨易貨，金銀多數時候隻是圖存其名，效率極其低下。
而後金截斷大明與蒙古之間直接貿易往來的結果就是蒙古諸部對於各種漢地的手工業品有著更迫切的需求，從漢地來的一切貨物價格都漲到一種不可思議的地步，現在陳慶亮的科爾沁之行對於蒙古貴族來說雪中送炭。
一開始陳慶亮說要用十六車針頭線腦之類的漢貨換三十車蒙古皮貨毛貨回去那是客氣話，現在漢人商人或是後金商人運十六車貨物到嫩江科爾沁至少要換回四十車蒙古特產回去才行。
陳慶亮給出的價格同樣是時價，所以他實際是借了一筆巨款給孔果爾與薩古思，讓孔果爾與薩古思十分心動。
而且對於這些蒙古貝勒、台吉來說，柳鵬提供的信用貸款更具有吸引力，一年之中蒙古牧民有出產隻有春秋兩季的大部分時間而已，而冬天與夏天的多數時候，蒙古牧民完全處於坐吃山空的地步，一場白災就能讓整個部族徹底瓦解。
即使是他們這些貝勒、台吉也是長年處於入不敷出的地步，一到冬天就周轉不開不知道如何應付年關，而明朝與後金國的朝貢、賞賜對他們麵臨的困境卻是杯水車薪。
而現在柳鵬提供的信用貸款對於家無餘糧的蒙古貴族可以說是解決了大問題，那邊孔果爾不由拍了拍陳慶亮的肩膀：“我們家女婿果然了得，柳總兵既然是這樣的好人，那我孔果爾就願意把女兒還有孫女都嫁給他，隻是柳總兵既然有這樣的手筆，他給出的聘禮不能太寒酸吧？”
而陳慶亮卻是笑了起來：“我來科爾沁之前，我們柳少特意交代我，到了科爾沁以後要廣交朋友，即使做不成親戚也要多交些朋友，而且我們海北鎮與科爾沁之間雖然有哲哲夫人牽線搭橋，但終究是來往不多，雙方欠缺互信，所以最關鍵是建立互信多交朋友。”