隻是柳鵬很快就想起來徐光啟的一件事來：“莫不成是這次京中移像之事有關？”
他知道徐光啟作為中國天主教最重要的柱石，不但全力推廣天主教，而且正在向崇禎皇帝傳播天主教信仰，希望能把崇禎皇帝培養成一位天主教皇帝。
雖然他沒能徹底打動主意多變而且對細節異常敏感的崇禎皇帝，但崇禎皇帝仍然在很多方麵上配合著徐光啟的行動，這次將宮中的神佛諸像移出甚至直接打碎就是一個很好的例子。
隻是在曆史上，這次移像至少要遲上四五年，而且也不象現在這麼激烈，即使如此康熙皇帝仍然寫詩嘲諷崇禎皇帝的這一無益舉動。
隻是對於傳統的中國教門來說，這無異是一場真正的災害，為了“糾正”崇禎皇帝的不良傾向，包括皇姑寺在內的諸多宗教費盡了九牛二虎之力，而且把李太後與崇禎諸子夭折的事情都搬了出來，才讓崇禎皇帝放棄了改宗的想法。
而現在顯應仙姑倒是很直接地回答柳鵬：“對，既然是災難的起點，那麼我娘在天書上就交代我要與天命之人好好合作!”
很顯然，在歸圓大師的那個時空，崇禎移靈這件事是一係列災害事件的起點，所以顯應仙姑在這件事也做得特別激進一些。
她直接放棄了大明皇朝就跑來跟柳鵬這個穿越者進行合作，而柳鵬當即又問了幾句具體的細節。
根據顯應仙姑的說法，在歸圓大師的那個時空由於沒有援朝抗倭戰爭導致豐臣秀吉幾乎不費吹灰之力就拿下了整個韓國，導致整個遼東的邊防出現空前的危機，而在崇禎初年外寇輪流入寇。
這個“外寇”不僅僅是指眼前的倭寇，還包括了蒙古人、西班牙人、荷蘭人和其它諸多外寇，到了英國人、葡萄牙人、越南人也趕來湊趣，導致中國又一次處於長期的分裂與戰亂之中，簡直又一次五胡十六朝。
因此歸圓大師穿越這個時空的第一件事就是推動抗倭援朝戰爭，隻是她沒想到前頭驅虎後頭進狼，努爾哈赤與建州女真居然會帶來如此可怕的災難。
顯應仙姑甚至泄露了一點內情，女真與努爾哈赤的崛起與歸圓大師的奔走無意中有很大關係，所以努爾哈赤才會用“天命”作為年號，但是柳鵬已經關心起另一件事來：“顯應仙姑的來意我已經明白了，但問題是你們皇姑寺的誠意在哪裏？”
既然皇姑寺與德川幕府以及建奴之間沒有勾結，現在柳鵬可以心頭說是放下了一塊大石頭，但是既然這塊大石頭既然已經放下去了，那麼柳鵬就一定要與這場談判之中獲得足夠多的好處。
雖然說順天保明寺是大明的皇家寺院，有著相當驚人的影響力，甚至還能為柳鵬提供一些以往根本不敢想的特殊資源，但是顯應仙姑的條件絕對不低。
雖然她沒提出自己的具體條件，但是很顯然她希望皇姑寺與西大乘教能在柳鵬的新朝之中占據著與現在相當的地位，甚至希望能更深度介入朝政，恢複到歸圓大師時代的特殊地位。
對於皇姑寺來說，這是合情合理的要求，而對於柳鵬來說，這樣的要求也未嚐不可，唯一的問題就在於最關鍵的“誠意”之上，現在顯應仙姑獻上的除了一首沁園春雪之外，就是一段歸圓大師的傳奇故事，或者說一個標準的女頻虐文之外並沒有有價值的交換條件。
而顯應仙姑翹著嘴角帶著無限的自信說道：“我娘對於這件事早有交代，她知道殿下看不上她留下的十卷天書，咱們顯應寺的美人兒也隻有三五個能入殿下的法眼!”
這是顯應寺的第一張王牌。
顯應寺是大明的皇家寺院，皇親國戚之中若是有女眷出家肯定是選擇皇姑寺，所以在歸圓大師的時代對於皇姑寺進行了全麵調整，其中一個最重要的變化就是顯應寺的女尼不但不剃發，而且還是方巾道袍，一副道姑打扮。
這樣的形象更適合與外界進行溝通，讓顯應寺與西大乘教在萬曆朝成為華北的一個宗教中心，當然這也是那些所謂正人君子對皇姑寺恨入入骨的原因。
而顯應寺這些穿著道袍的美人兒也是整個京城的焦點，而且因為歸圓大師的緣故，包括顯應仙姑在內的顯應寺美人都可以說是把現代女性的氣質與古典美完美地融合在一起，不但賞心悅目而且還是解語花，可以說是最好的賢妻良母，而顯應仙姑很顯然在這件事上深度配合柳鵬。