終於過了很久的時間，終於讓我等到了這個機會！
就在郭大順和鬼魂再一次相互碰撞的時候，我從鬼魂的背後進行偷襲，順利的將攻擊符貼在了他的後背。
而鬼魂好像也察覺到了什麼，但是礙於他麵前的郭大順，他無法做出任何的反應。
“郭大順，離他遠一點！”我幾乎是用盡全力出出這句話。郭大順聽到我這句話之後開始往後退。就在下一秒鍾，我張攻擊符引爆了。
鬼魂再感覺到後背遭受到了攻擊之後，想要做出任何反應，可是這個時候的它已經再也站不起來了。這回我說使用的這個攻擊符都威力要比一般的攻擊符威力要強十倍以上。
畢竟這個鬼魂還是很厲害的，我還是不敢大意，再將攻擊符引爆之後，又順手丟了幾張過去。爆炸聲過後出現的卻是熊熊大火。
這兩種效果的攻擊符同時作用在鬼魂的身上，鬼魂立馬就倒地不起。
這個時候通曉石開始急劇的閃爍，這讓我和郭大順找不著北。幾秒鍾過去了，通曉石還是在繼續的閃爍，看樣子我們快要到達目的地了。
我們將眼前的這個鬼魂解決掉之後，便立刻行動起來，不敢有一絲的延誤。
接下來當然是靠著郭大順的伏魔尺進行移動，否則我們哪裏還有這麼多的體力來與這個地方的怪物對決。
果然和我之前想的是一樣的，通曉石將我們帶到了一個沒有任何鬼魂的地方。我們下了地之後，在地麵上沒有待多久，今天就開始出現了盒子剛才一樣的裂痕。於是我們就這樣繼續往下墜落。
下一次等我們清醒過來的時候，去發現我們所處的地方，什麼東西都沒有。這就有些讓人頭疼了，你說要是有點什麼東西至少我們還能夠判斷出來這裏的大致情況，可是現在什麼都沒有，我們應該做什麼？
不過現在我有一個疑問，是從剛才對付那些鬼魂石遺留下來的。我問過大順他為什麼會說出那樣種話，他回答我說“我現在終於知道我們現在處於什麼地方了？難怪我對這裏一點印象都沒有。因為我們現在所處的地方，可以說就是陰間的禁地。”
他的這句話一出，我的神經便開始緊繃起來。
他繼續說“我想六道輪回這四個字你也應該聽過吧。我們現在就在這六道之中！我們第一次遇到了很多的野獸，那裏也就是所謂的畜生道。在畜生道裏麵進行輪回的人，下一次就會變成那些動物的其中之一。”
“我們第二次所處的地方，應該就是餓鬼道。從表麵的意思裏就應該能夠知道餓鬼道裏麵出現的都是鬼魂。其它的還有天道，人道，地獄道，修羅道。隻不過現在我還無法判斷出我們現在處於哪一個道。”
這個時候我和郭大順都坐了下來，之前對付那麼多的鬼魂和野獸，我們實在是累的不行了。
不過他還是耐心的向我介紹“佛陀概括世間一切有情，歸為六大種類，有：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，這即是‘六道’。世上固有許多生物學家，對於動物，亦有其不同的分類法，卻因受到個人智慧學問的限製，總不及佛陀的圓滿周到。這因佛陀不但能見凡夫肉眼之所見，如人畜二道，而畜道凡夫亦隻見其少分，且亦能見凡夫肉眼之所不見，如天、修羅、鬼、地獄四道。”
“六大種類有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。輪回的情形，各隨業力，或人變鬼、或升天。”
“在六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。”
“第一次遇到的畜生道有情對人類而言，雖有可愛不可愛之分，或有所謂有害、有益之別，但整體而言，它們最主要的特質是苦多於樂的。”
“就如古書中所記載的，它們不但生得雜醜的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為“寶物”，而遭捕捉殺害；或被人類抓來負荷重擔，以致饑渴疲累；還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、捆綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。”