一
信仰是人生的第一修養。
人是分層的。生活是分層的。信仰也是分層的。一層是俗家的生活。生活本身就是信仰。這種信仰就是好好活；另一層是出家的生活，這種信仰就是宗教。
我們是凡人，過的是俗家的生活。俗家的生活可以分作三層，一是物質生活，二是精神生活，三是自然生活。
物質生活就是衣食住行，生老病死，安居樂業；精神生活就是學術和文藝；自然生活就是人在自然中享受和諧。這種和諧需要豐裕的物質、優雅的環境、閑暇的時間和愉悅的心情。人生的最高境界就在於三分之一享受物質，三分之一享受精神，三分之一享受自然，這就是品位。品位是一種信仰。
出家則不盡相同。出家的生活也可以分作三層：一是出世與出家，二是入世與出家，三是厭世與出家。第一種人為出家而生，為宗教而活，宗教是生命的全部。第二種人卓然走過紅塵，領略物質之欲與精神之美，最終卻邁上靈性階梯步入靈魂的殿堂。這種宗教情懷，這種嚴苛修行，這種莊嚴超越正是人生的最美風景。當然，還有一種人，不是為“舍棄”，也不是為“追尋”，而是為逃避，因厭世而“遁入空門”。這種人即使天天吃齋，日日念佛，也談不上什麼信仰。真正的宗教生活並不滿足於“物質欲”和“精神欲”，而是拋開世俗的錦衣玉食，榮華富貴，孝子賢孫，甚至連自己的身體都認為是虛幻的存在。他們修淨土，研戒律，追究靈魂的來源，宇宙的根本，以此滿足他們的“人生欲”。這才是宗教信仰的真諦。
真正的信仰是信自己。信仰永遠在自己心中。
二
做人要厚道，做事要勤奮。這是人生的兩門必修課。
人活著是要做事的。做事先做人。做人要做有用的人、可用的人、好用的人和管用的人。有用就是素質高、專業好、能力強、有本事；可用就是人厚道、懂規矩、信得過、靠得住；好用就是招之即來，揮之即去，不擺架子，不講條件；管用就是出主意、想辦法恰如其分，不偏不倚，能出成果，卓有成效。不僅如此，我們還必須夾著尾巴做人。
夾尾巴不能等到尾巴翹起來了再去夾，而是在尾巴還沒有翹起來時，就天天夾，時時夾，小心翼翼地夾，持之以恒地夾。如果等尾巴翹起來了，想夾也夾不住了。我們正在經曆一個人才輩出的時代。有用的人、管用的人多得不得了，有用加管用的人也很多，而可用加好用的人則不太多，這四個用加在一起，並且還能夾著尾巴的人就更少了。更少了就說明稀缺，稀缺就是機會。
對一個人來說，或許機會隻有一次。把握好一次機會，或許就把握住了一生。而失去了一次機會，或許就失去了終生。我們必須成為抓住一根“稻草”就能把它當成“金條”用的人。把“稻草”當成“金條”，就是用自己100％的努力贏得別人300％的滿意。而滿意的背後可能就是一次新的機會。人是要有智慧的。“智”和“慧”都是聰明的意思。“智”是先天的聰明，“慧”是後天的聰明。智慧分小智小慧和大智大慧。小智小慧是先天的聰明，是小聰明；而大智大慧是後天的聰明，是先天的聰明和後天的聰明的融合，是大覺悟。鄭板橋有句名言“難得糊塗”，一般意義上理解是做人做事不要過於認真、過分計較。太原有一個晉祠。晉祠有一個“難老泉”。“難老泉”就是不老的泉水，永遠川流不息。這裏的“難”當“不”字講。