人與人是不可能完全等同的。因此，人與人之間的學習方法也不可能完全等同。如果你在學習中可以借鑒他人的經驗，那你就去借鑒，但不要忘了你的目的是找最適合自己的方法。所以，別人的方法可以用，但不是完全地照搬照抄。
照葫蘆畫瓢“照葫蘆畫瓢”，“葫蘆”是什麼？是你要模仿的對象，是你要學習的對象。“瓢”是什麼？是你要創造的對象。要構思的對象。“葫蘆”和“瓢”之間有相似之處，有相通之處。因此，模仿著“葫蘆”就可以畫出“瓢”。照著“葫蘆”畫“葫蘆”那是單純的描摹。畫出“瓢”才是創新，學習就是要照著“葫蘆”的基礎上最終畫出“瓢”而不是單純地畫個“葫蘆”就可以了。
創新永遠都是在模仿的基礎上進行的。也就是“照著葫蘆畫瓢”的過程。沒有模仿就沒有創新。
模仿，是最古老而又最先進的學習方法。事實上，成功者處事行為的95%以上，都是模仿別人得來的。
而且人類從有意識起，就對自己周圍的事物進行著一種觀察和模仿，這是人的一種本能。古希臘哲學家德謨克利特曾說過：“在許多重要的事情上，我們是模仿禽獸，做禽獸的小學生。從蜘蛛，我們學會了織布縫補，從燕子學會了造房子，從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學會了唱歌。”
學習的過程中，找一個好的“葫蘆”做參照物就可以畫出好的“瓢”。
大唐“詩仙”李白登上黃鶴樓，眼球轉瞬即被同朝詩人崔顥留在樓上的詩句所“勾去”。該詩名曰《登黃鶴樓》，如今已是千古傳誦、盡人皆知的名詩。詩句內容如下：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草淒淒鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這首先寫景，後抒情，一氣貫注，渾然仙成的天才傑作，每每都令登臨黃鶴樓之後來者讚不絕口，佩服不已。當然，大詩人李白也沒有例外。
李詩仙吟詠著《登黃鶴樓》一路下來，越發佩服崔顥之才情，不由得感歎：“眼前有這麼美好的景色卻不能讚美，因為崔顥已經先題詩了啊！”口中雖然歎唱，心中畢竟不服，李白先生還是很想找一個機會，寫出一首詩來與崔顥較較勁兒。
果然，後來李白在遊金陵鳳凰台時，靈感迸發，寫下了一首《登金陵鳳凰台》：
鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
單吟此詩，無論是才情，還是氣勢，恐怕都未輸與《登黃鶴樓》。此後，“鳳凰”與“黃鶴”在詩壇上比翼齊飛，嚶嚶相鳴，留為千古佳話。
此時，細心的讀者想必早就看出來了，李白的詩雖好雖妙，卻有著似曾相識的眼熟。
你真的沒有看錯。李白確實運用了一個極為重要的技巧和方法，那就是——模仿！李白的這首詩明顯是模仿崔顥的詩寫成的。像這種形似神似，卻青出於藍的模仿，就是模仿的最終、最佳的目的。模仿是為了超越原來的東西，為了有一天把“葫蘆”打破。爭取在模仿的過程中學到可以創新的外力，突破舊有的模式，達到更好的效果，獲得更大的收益。
模仿的目的不是為了“邯鄲學步”或者“東施效顰”，而是要善於把別人的經驗、“巨人”的理論移植到自己的實踐中來，為我所用，融化為自己的東西。模仿成功者的一招一式、一言一行，你便會有蕩氣回腸、豁然開朗之感，從而使事情充滿生氣。取眾人之長而長於眾人，雖令他人覺得似曾相識卻又自具特色，原因是你已經博采眾長，兼容並蓄，在模仿中追求到了和諧的融合。
模仿，最終是要學會自己走路，走自己的路。也就是畫適合自己的“飄”。齊白石曾經告誡弟子：“學我者生，似我者死。”模仿，求的不是“形似”，而是“神似”，是在模仿、借鑒、融化的過程中凝結出自己的智慧之花、實踐之果。從模仿起步，創出最適合自己的模式，走出一條“低耗高效”的新路。