辛德勒博士健康忠告
·人類個體所遇到的性問題主要是生理上產生的性欲望要受到社會的約束。盡管社會對人們有這樣的約束，可是卻不能教育人們如何調整心態和欲望，如何不讓這種衝突產生麻煩。
·要想得到性方麵的成熟和碰到問題時的穩定情緒，要按以下三條濃縮後的法則行事：
1.如果你正處於青春期，要接受性行為所帶來的責任，要認識到你的行為所帶來的各種可能性結果。盡量將旺盛的精力引導到各種有興趣的活動中。
2.如果你已是個成人，並且和一個忠誠的伴侶一起生活，要認識到性成熟依賴於不斷發展個人的道德品質，以達到成熟的標準，特別是要富有同情心，能體諒對方，無私奉獻，通力合作，互相關愛。
3.對我們所有人來說，一定要牢記置身於煩惱之外比進去再出來要容易得多。
人類生活中有一個非常重要的方麵，那就是性生活。對此，人們幾乎沒受到過任何教育。和人類生活的其他方麵比，性行為的不成熟尤顯突出。很多人都是因為性不成熟，或與性問題密切相關的不成熟表現而產生了情緒上的壓力，由此造成某種疾病。實際上，相當多的人在性行為方麵都不成熟，要麼性欲過度，要麼性冷淡。
任何方麵的成熟，無論思想上，還是行動上，我們都要去學習。在人們還沒有學會如何使自己走向成熟之前，你怎麼能去責備他們的性不成熟呢？社會上沒有任何團體去教育人們學習性方麵的成熟觀念。學校、家庭、教會也不會對缺乏這方麵的教育負責任。難道我們應該去責備人類的性過錯、性壓力和性窘境嗎？
生理和文明
和人類的其他方麵相比，性的本能需求是相對較弱的一個方麵。人類對食物和安全的需求欲望遠遠超過了對性的渴望。一個人可以在長時間沒有性生活的環境下生存，卻無法在沒有食物和安全保證的環境下生存。
我們稱之為“文明”的成就，其主要任務僅僅是嚐試著給人類提供食物和安全保證，而不能提供性生活的滿足感。這樣一個事實，從外觀上更進一步地體現出了人類對性的本能需求是相對無意義的。如果人類對性的本能需求也跟對食物和安全保證的生理需求一樣強烈的話，那麼，文明無疑也將會給人類提供性方麵的滿足感。
人類的生理需求是什麼，文明就應該給人類提供什麼。人們在吃和安全保證方麵可以無奇不有，混亂不堪，但是，如果人們在性生活方麵也一樣無奇不有、混亂不堪的話，那麼幾千年來辛苦建造的文明就會毀於一旦。完全的性混亂也會給社會和人類經濟帶來巨大的災難。
約束是必須的
我們姑且承認，人們確實想從一些文明的產業中得到經濟利益，但是，我們也有個很重要的原因能夠證明，文明的產業也確實有可能會實現滿足人類的性本能需求。正因為有可能會實現它，文明才會對它有了約束。而那個重要原因已經給人類的性本能需求穿上了性約束的外衣。任何形式的性約束都可能會給人類帶來性生活方麵的問題。
開發出一種好的教育過程，教給人們如何在性約束的道德傳統下獲得可能會有的性本能需求，是唯一一個約束人類性需求的方法。對性需求的約束，就像約束人類其他的基本生理需求一樣，也是要通過教育方法來體現的。但是，在人類開發出足夠令人信服的教育過程之前，文明還必須得對這種生理本能需求進行抑製。文明就是要約束人們的行為，要符合道德規範。
人們現在已有的性生活方麵的難題會讓你感到驚訝嗎？你可能已經很小心地將一個軟木塞放進了裝滿液體的瓶子裏，軟木塞既不會消失，瓶子也不會突然爆裂，可是人類卻得不到快樂和滿足。
對於性方麵的難題，你了解的越多，就會對我們正經曆的人類生活越驚訝，就會更加確信人類是很平凡的。整個人類在這方麵都無章可循，混亂不堪。
強烈的性欲並不是人類的主要原因
西格蒙德·佛瑞德和心理分析學者已經開發出這樣一個觀念，性是人類個性的主要因素。一方麵，這個觀念是正確的，性確實能給人類帶來大量的煩惱。另一方麵，它又是不正確的。當人類的生理需求不斷強烈時，性方麵的需求就會一躍而出。這主要是因為：
1.每個人都會有強烈的性需求。
2.道德文明的架構在相當廣泛的範圍內迫使人們抑製這種欲望，以至於人們僅僅將性生活當作是繁衍後代的一個工具，而且還會給社會經濟添亂。
3.盡管社會也同意這種約束和抑製是必須的，但是，另一方麵，社會卻不能教育人們如何在約束下更好地處理這種本能需求。