任何人都應該竭盡全力地使自己變得更加美麗、更加動人，成為完整意義上的人。而這種對最高層次的美的追求並不是沒有意義的。
但是，如果你錯失了美的最豐富的內涵，那麼你對美的熱愛就會僅僅留於對外表形式的追求。色彩的美、光與影的美、聲音的美，這些各種形式上的美確實使我們所生活的世界更加豔麗動人，但是，隻有內在的精神，隻有易感的心靈，才賦予了各種事物美麗的色彩，才使得我們覺得心靈中有什麼要洋溢、要升華。那些缺乏敏感心靈、那些肮髒的靈魂，是無法感受到這博大精深的美的。
我們期盼完美，熱愛那些外在的美，而對於那些在最大程度上體現了人類理想的美的人與物，我們對此抱以深深的敬意。
美好的心靈可以使得最枯燥乏味的生活變得朝氣蓬勃，充滿詩情畫意，給最陰暗的角隅送去最燦爛的陽光，並能夠在最惡劣的條件下產生優雅和恬靜。
試想一下，如果我們不堅持展現和強調生活本身的詩意，如果我們缺少聖潔生活的意識，如果我們沒有一顆美好而偉大的心靈，如果我們不希望生活的和諧，那麼我們肯定一無是處。
如果沒有美的追尋者，沒有美的締造者，沒有在任何一個角落，在任何一個條件下都能挖掘和顯示那些最美好、最耀眼的閃光點的人們，那麼我們的生活將變得無比單調、無比齷齪！
在現實世界中，給我們帶來滿足和愉悅的是對美的感知和欣賞，它可以大大增進我們的幸福，世界上沒有任何所謂的成就、顯著的特性或精神品質可以替代它。我們在小時候所受的審美能力訓練能夠使許多人走上正確的人生道路。對真正的美的熱愛能夠使得孩子們增強免疫能力，不讓自己的天性朝著粗野和殘暴的方向發展。同樣地，它也能夠使得他們在麵對各種誘惑時，巋然不動，是非分明。
孩子的熱愛美和欣賞美的天性常常被父母們忽略，他們根本沒有意識到，在敏感的童年時代，家庭中的一切布置，甚至包括掛在牆上的圖畫和照片，都能夠極大地影響孩子個性的形成。父母們應該創造一切機會，讓自己的孩子聆聽扣人心弦的音樂，欣賞優美的藝術品。他們應該經常為孩子朗讀或者是讓孩子自己朗讀精美的詩歌，以及優秀作家的鼓舞人心的優秀作品。這些作品中的美妙思想會灌輸給孩子，讓他們開闊視野，並且引導他們去感受和領略生活中無處不在的美。小時候，我們所受的影響決定著我們能不能具備獨立的思想人格，決定著我們未來的個性，決定著我們一生的命運。
其實，任何人在生命的初期對美都有著那種天然的感知，可是，這種對美的本能熱愛要有後天的培養作支撐，否則它就會逐漸退化。無論是貧民的孩子，還是富豪的孩子，他們對美的渴望和追求都是同樣強烈的。雅各布·裏斯說：“窮人精神上的饑渴和對美的渴求比他們生理上的饑餓和對食品的渴望更為強烈，更難滿足。”
裏斯先生常常竭盡所能從他在長島的家中帶一些嬌豔的鮮花給居住在紐約桑樹街上的“窮人們”。他說：“他們在離開渡口不到半個街區的地方追上來，緊接著一群尖叫的孩子攔住了我的去路，他們喊叫著要求我把鮮花送給他們。在他們每人拿到一枝鮮花之前，我的腳步無法再挪動了。當他們如願以償地拿到鮮花後，就立刻離開了。每個人都以極其警惕的目光保護著自己的花朵，直到找到他們認為安全可靠的地方之後，他們才心滿意足地駐足欣賞自己的勝利果實。接著，他們就會在第二次時帶上其他的孩子，包括大一點、強壯的孩子或羸弱瘦小的孩子，希望他們也能夠如願以償地得到一份。而所有的孩子在看到那些來自原野的嬌嫩的鮮花時，無不瞪大眼睛，放射出企盼的目光，因為他們從未見過這樣嬌美的東西。通常情況下，越幼小的孩子，精神上越貧窮，所以他們對花的渴望就更加強烈，於是，麵對如此童稚的心靈，我手中的鮮花是不會拒絕給他們的。”
“由此，我突然意識到，我從前的認識是如此的膚淺，事實上還存在一種比生理上的饑渴更加嚴重的饑渴。熱愛美以及美好的事物是每一個孩子神聖的自然天性。他們對美的熱愛影響著他們稚嫩的心靈。當他們尖叫著要求得到鮮花的時候，他們實際上是在以這種唯一可能的形式努力地告訴我們，如果我們任由貧民窟以它的醜陋、齷齪、愚昧扼殺孩子們對美的向往和追求，那麼我們實際上是在扭曲他們的心靈。一個人可以光有偉岸的身軀而沒有健全的靈魂，但是，作為一個母親，作為一個公民，他們對國家毫無價值，他們隻會將貧民窟齷齪的印記留給整個社會。”