“五行！陰陽！這什麼意思？不是要說病因和診斷嗎？”
台下有人說道。
何止是台下有人不解，就是台上的王教授也在此時說道，“年輕人，在你開口之前，我想提醒你一句，醫學講究的是科學方法。
你如果想拿什麼老一套的東西來迷惑大家，我勸你還是不要開口的好，省得遺笑大方。”
“王教授可能誤會了，這五行和陰陽我待會會細說，至於是不是迷惑大家的說辭，我想聽者自會分辨。”
葉塵楓說道，王教授臉色有些發黑，但台下有這麼多人看著，他也不好發作，隻得靜聽。
“所謂五行，木火土金水，我想大家應該都清楚，對應自然界五種基本元素，而陰陽兩字則代表事物對立的兩麵，這些都是古人經過對自然事物的觀察所總結出來的。
按咱們現代的說法，裏麵的思想很多可以歸屬為哲學的範疇，而哲學所研究的內容，眾所周知，是一切事物的基礎，這一切當然也包括科學。”
葉塵楓說道，而這番說辭雖然有些籠統，但並不影響其理論基礎的正確性。
王教授聽著不爽，但也沒有根據來反駁，隻得說道，“你不用繞圈子，直接說病因吧。”
“好！但說病因便離不了說病，我想問問大家，病之一字，你們如何理解？”
葉塵楓當眾拋出了一個問題。
“病？當然就是身體不舒服唄，還能是什麼。”
“你太淺薄了，他問的病可不是這麼簡單。”
“那你說，什麼是病？”
“我也說不上來，咱們學醫這麼久，還真沒仔細想過何為病。”
看著台下學生的互相討論，葉塵楓開口說道，“佛經有雲，人生在世有八苦，其一為病！而病之一字，實乃凡人一世所累，誰也逃不得，脫不掉！
而八苦的來源卻是五陰熾盛，對應人的身體，陰即為身體，陽為精神。身體抱恙，精神失常，是為病之根本！”
“照你所說，這些還是病的根源，可你還是沒說清楚什麼才是病！”台下有人喊道。
“五行失衡，陰陽失調所呈現在人身體上的症狀，就是病！”葉塵楓說道。
“那什麼才是五行失衡？這說法太抽象了，你能詳細解釋嗎？”
“當然，五行相生相克我就不多說了，在座的應該都聽過，我想說的是，五行其實對應人的五髒，分別為肝心脾肺腎，與五行生克一樣，這些髒腑同樣在相互影響和製衡。
舉個簡單的例子，肝屬木，木在五行中生火克土，即肝氣之盛衰直接影響心脾二髒的功能，而肝在情誌之中主怒，脾主思，也就是說，一個人在發怒的同時，是很難靜下心來做思考的。
同樣道理，脾受肝克製，濡動受影響，即為發怒時往往胃口不好，這便是五行相克。
再說思，脾主思，屬土，土生金克水，金從肺，即為久思成憂，過憂傷肺，這就是五行相生，還說憂......”
葉塵楓從通俗角度出發，給大家舉了五行生克的例子，而這種見解由於貼近生活，雖然其間交叉有五行的說法，但不少人經過講解，還是能理解不少。