清晨，朝陽的溫暖光華穿過鑫海商務會所二十一層董事長辦公室的落地窗，射在盤坐於旋轉椅上的梁超身上。朝陽打進來的光華仿佛被梁超所隔絕，梁超身後光線明顯暗淡許多，如果用世界上倍數最高的攝像機拍攝，就能發現許多肉眼無法察覺的光點如撲火的飛蛾般鑽入梁超體內。
佛門守空凝神，追逐境界，結舍利，欲求元神不滅，肉身不過一具皮囊；除佛門諸天護法金剛、修金剛部法，皆求金剛不壞法體外，大多僧侶隻修心性境界，不持命功；一世不成，隻需輪回重修即可，反正有大願地藏菩薩頂著，有人好辦事。
華夏十大高手也不過化神期金丹或舍利子凝練的水平，但梁超曾聽師傅行空老僧講訴，華夏大地自古藏龍臥虎，這十大高手雖有佛道中人，但並沒有人師承上古道統，沒有傳說中的修真之士，也許隻是井中之蛙罷了。
自八百年前修真之士從世間消失，道統泯滅之後，擁有金丹或舍利子的化神期高手就成了最強者。
其實，道家佛門修行除了差不多的築基外，得成仙道佛果前共分五個層次境界，十五個階段。
道家即〈練精化氣〉，《引氣入體》，《練氣化神》，《練神返虛》，《練虛合道》。
《練精化氣》，經過築基強化體魄後，將人體內的精氣神轉化成或神識，或真氣，或法力，即可身輕如燕，開碑裂石。絕大多數武者終身皆停在此層，不得寸進。
《引氣入體》，少數天賦極高的武者跨過先天門欄，進入引氣入體的層次後，即可將真氣轉換成真元，卸使飛劍法寶，一日千裏。
《練氣化神`》層次的人，淩空虛度，以神識為引，肉身為媒介，法力為燃料，舉手投足間便可操控天地中的各種能量。到的後期，凝練三昧真火，更可結成金丹或舍利子，平添五百年壽元。
《練神返虛》則需將金丹修至陽神元嬰，可由頂門自由出入，瞬息千裏，千裏之外取人首足猶如兒戲，壽元倍增。
達《練虛合道》層次之人，即使在古時也是屈指可數，修煉之途更是煩瑣，需化神識為不滅元神，凝全身法力結法珠，加上陽神元嬰，三者融合一體，才可肉身白日飛升，得成金仙之道，長生不老，免去六道輪回，一個不慎，千年苦修即化成泡影。此層次之人，即使尚未飛升，也已是陸地神仙，彈指間即可遨遊五湖四海，轉手間即可移山填海。
佛門一意修煉元神，道家則元神法力、元嬰道行並重，佛門專精一路，道家駁雜精深，各有優劣。
梁超借外力一舉催升到練精化氣中後期，根基不穩。少林洞天三年修行中大多時候封閉了真氣運轉，一心習練佛門禪定凝神，武學術法，將最短的一塊木版補齊。
人的精力有限，道家沒有同時進行命功與性功，佛門更是一門心思主修性功。梁超佛道同修，性命雙功並進，雖然佛門禪定凝神之法比道家練神訣快捷，但時間及人體精氣神一分為二後，自然不如一心凝神或一意修命快速。
道行與法力同步修行讓梁超進境緩慢，還極易失去平衡，走火入魔。風險與回報是等同的，梁超的實力遠超同等階級的人，甚至於高出自己一兩個階級的人拚鬥，勝負也難以預料。道家初期修命鍛煉道行，神識微弱，隻能施展一些小術；佛門雖然初期隻要法力足夠即可任意施展法術，肉身卻太過孱弱，也限製了大多法術的使用。梁超道行、神識與法術同修，有些類似西方的魔劍士，雖然修煉的困難程度成倍增加，極難大成，潛力卻極大。拚鬥時可遠功可近襲，形式靈活多變，叫人難以防範。