清晨，夜外之後的第一縷陽光照進漁村的馬車頂上，荊逸和二牛在作別之後，便是踏上了回縣之旅。二牛也是習慣了這個節奏，和荊逸一路聊著，倒是沒了第一次那般局促。兩人說說笑笑，不多時便是到了鄄縣。因為之前有歐陽碩的囑咐，荊逸趁著時間還早，便是在退還馬車後，直接去了泰豐別院，而二牛也在分開後，又去找他那幾個同學了，值得一提的事，二牛生生求了荊逸好久，將銀貝借去養上幾天，荊逸看的出來，這小子一定是去討好那天幾個姑娘，也不點破，隻是約好了幾天後就歸還。
泰豐別院外，推門直入，歐陽碩正如往常一般在院中晨練，見到荊逸來了，也不作聲，隻是依舊盤練著煉體的招式。這套煉體武學，荊逸曾聽歐陽碩說過，是幾百年前的一位醫藥大師華佗所作，名曰《五禽戲》，是一套重於養生的煉體武學。而華佗此人，醫術無雙，武學造詣亦是相當，據野史記載，他曾引天地元氣入體愈傷於無形，換元治本，近乎有起死回生之力。而在華佗晚年之際，有所感悟，便是集攬眾家之長，仿生靈虎，鹿，猿，熊，鶴，五靈之形，創出了一門煉體武學——五禽戲。本來以華佗的根基之長，所創武學必是應該功力非凡，隻是華佗醫者仁心，五禽戲所習大乘之後，隻能是修身衍生，而修習要點更是重於堅持，作為築基階段的煉體武學，實在雞肋。後世武者在修煉之後往往發覺與其期待的武學威力大不相同，因此在一百多年前，便是將此功法定位為一門適於養生的功法，一般是那些年過古稀的凡境武者，用以養生的武學。而歐陽碩如今年過古稀，壽元將近，修煉此功倒是極為合適。不多時，招近尾聲。歐陽碩收式吐氣，見荊逸候在一邊，沉思霎那，便是打定主意。
“荊逸，你隨我來。”
聞言，荊逸隻道師尊是所交代，便是應了一聲後，隨著歐陽碩一路走到西邊的拜師房內。初進門，入目所見，與半年前所見到也無差。荊逸這半年來打掃別院，上下房間數十間，唯獨隻有這件屋子，歐陽碩每每隻是親自打掃。荊逸曾提議代勞，歐陽碩隻是回了一句：師者，應為人表率。弟子，應能所能為。荊逸倒也不甚明白，但隻道是師尊的交代，便是老實應允了。
進門後，歐陽碩向荊逸問道：“你這半年來瀏覽武學記事和九州概要，雖未能完全了解，但應該是也有了自己的想法。如今你年近十歲，也是到了有所抉擇的時候，我問你，武道文途你究竟幾何？”
聞言，荊逸心生疑惑間，不禁問道“師尊，我沒過尚武館評選，難道還能在踏步武道，有所建樹？”
歐陽碩說道：“這半年來，我以九針試穴和藥理外力，試探你的體質，才發現你的體質並非是原本的絕天之體。”話甫落，不及荊逸驚愕，歐陽碩又說道“所謂的絕天之體，是指由於血脈變異而導致的血脈經絡無法容納內息真氣，而以致於無法煉氣，三元缺少煉氣一環，便是天絕武道的絕天之體。但是你的體質卻並非如此，這半年來，我以各種益於真氣運行的藥材配合我的真氣去衝擊你的穴道，逐漸發現，進入你的身體裏，真氣會被逸散掉，但藥力卻被吞噬了，而藥力吞噬的越多，真氣逸散的速度越快。而金針**三分，就被一股強力抵抗，難越分毫。因此我猜測，你的體力應該是原本就存在一股很強的真氣，它比至今為止試探你身體的所有真氣都要強，這才導致你的絕天之體的外在特征。”
得知真相，荊逸欣喜之餘，頓生三分疑惑：真氣？為何我毫無察覺？師尊，我為什麼會有這股真氣？。
“還不不清楚，人族百億之眾，血脈變異、先天造化、皆有可能，或許是你得天獨厚，在誕生之際，有得到一些秉承天地而生的先天真氣，也或者是你母親在懷你的時候，有所奇遇。而如今你是空有寶藏而不知何用，反受其害。”歐陽碩解釋道，同時兩眼看向荊逸表情，似有所謀。而荊逸隻是沉浸在先天體質的問題上，倒是毫無察覺歐陽碩的目光。
歐陽碩見荊逸籌措麵容，又接著說道“你先天有所得，武道雖艱，但亦有成就。而這半年來見你天資聰慧，若是能棄武從文，成就也必不在武者之下。你且好好思量。日近正午，你且先去打掃別院，待你掃完別院後，再來給我你的答案”言罷，見荊逸緩緩退下，若有所思。再過一刻，見院中響起嗖嗖雜聲，而在拜師房內，不知何時，歐陽碩身邊竟是多了一位慈眉善眼，頭頂戒疤的黃袍僧人。歐陽碩似乎是早有所知，出聲說道：由大師觀之，此子如何？